sabato 28 giugno 2008

STANT CHE USGNOT...


pre Roman Michelotti ricorda l'amico Pre TONI al centro Balducci.


Stant che usgnot...

... a son diviers intervents, che a daran aspiets e elements de figure di pre Antoni diferents e svariâts, jo ancje pal fat che o soi predi, o cirarai di presentâ la figure di pre Antoni come predi, om di glesie, di vanzeli, di fede, pastôr, tant a dî te sô funzion primarie. E lu fâs ancje parcè che lui pre Antoni nol à mai vût il minim dubit te sô vite di fâ alc di diferent che il predi-plevan. Lu à sintût di frut in su e cun dutis lis rognis che la gjerarchie i à dât nol à mai metût in discussion la sô sielte, la sô clamade, la sô indule e passion. Che anzit il piês cjastic che a podevin dâi al jere propit chel di gjavâi la parochie, la sô comunitât, la sô int, che jere deventade ancje la sô famee. Duncje mi pâr just presentâ cualchi so pinsîr su come che al viodeve il predi, come che si viodeve sè, e che propit il gleseam masse voltis al à criticât in maniere pesante, e che invezit lui al à vivût cun grande coerence e serietât. E po a Pierluigi te dì de sô consacrazion i veve fat un biel regâl “Fasiti predi e rangjiti”. O presentarai cualchi element, cualchi aspiet fasintlu fevelâ lui, presentant une piçule antologjie dai siei scrits, dal so pinsîr. E o doprarai tescj pal plui dai prins siei periodos di scritôr, che pal moment al è dificil reperî. Si puès notâ une sô coerence di pinsîr che e à durât dute la sô vite. Al veve gambiât dome il stîl di scrivi: plui garibaldìn tal imprin. PER PROSEGUIRE…. CLICCA QUI

Pre Roman Michelotti

domenica 22 giugno 2008

TRA I FEDELI IL CANARINO

Nelle feste pre Toni, amico degli animali si portava in chiesa il canarino, presente e cinguettante anche durante il funerale..
Ecco come pensava dei suoi piccoli amici:
"Se i gatti e i cani e i canarini (sto parlando della mia piccola famiglia zoologica) devono spartire con quei deficienti di uomini la morte, senza loro colpa, perché non hanno diritto a spartire anche la redenzione? Perché l’uomo, che ha sbagliato e sbaglia, ha diritto alla immortalità e il gatto e il cane e i fiori, che non hanno sbagliato, non hanno lo stesso diritto? Come posso pensare che esista un paradiso per gli uomini e non esista anche uno per gli animali e per le piante e per le cose create? Un’altra domanda, stupida: Se l’animale è solidale con l’uomo, il cane di un ladro o di uno poco di buono dovrebbe andare ad arrostirsi nell’inferno" (La fatica del credere).

giovedì 19 giugno 2008

PRE TONI BELINE PITTORE

(Dall'intervento di Marino Plazzotta al Centro Balducci)
...Prima però vorrei parlarvi dei suoi quadri naif. Nessuno vi ha mai parlato di un pre Toni pittore! Io ho trovati i suoi quadri meravigliosi proprio per la leggerezza che li ha ispirati e per la serenità infantile che comunicano. Li osservavo ogni volta che andavo a casa sua. Mi ripromettevo sempre di chiedergli che me ne regalasse uno...
Mi devo accontentare delle fotografie.




mercoledì 18 giugno 2008

IL CENTRO BALDUCCI RICORDA PRE TONI BELLINA

Ogni volta che mi capita di parlare di pre Toni Beline mi pare di sentirlo a fianco come se mai mi avesse lasciato. Il rapporto particolare che ho avuto con lui si rinnova ogni sera quando lo penso. Non posso dimenticare l’aiuto che mi ha dato, il conforto e l’ amicizia con cui mi è stato vicino nella mia esperienza di malattia. E’ rimasto per me un importante punto di orientamento. E’ con questa emozione che vi voglio parlare di lui, nel tentativo di trasmettervi oltre che il ricordo anche un invito ad avvicinarvi o a continuare a frequentare questo “profeta e pastore”, per coglierne suggerimenti, stimoli e un po’ di luce per illuminare la nostra strada.....



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domenica 15 giugno 2008

DE SENECTUTE

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(da http://www.videotelecarnia.it/)

UN TOC DAL LIBRI “DE SENECTUTE” CHE NOL SARA’ MAI FINÎT

Mi inacuarç dome cumò e no rivi a rindimi cont di jessi rivât a l’etât dai miei vons. O ai passade l’etât di gno pari Checo, muart a 64 agns, dal pari di gno pari Bepo, muart a 56 agns di incident o di vendete, dal pari di mê mari Vigji Zuliani di Davai, muart a 53 agns di palmonite sfulminant.
O soi rivât plui in là di un luminâr come pre Bepo Machet, muart a 64 agns, e dal gno mestri e ispiradôr, pre Checo Placerean, muart prime di finî i 66 agns, lui che al veve fat
pôre ancje al taramot e al veve di vivi almancul fint a 96 agns, come une sô agne muinie. O ai passât, cence volê e cence nissune ilusion, personis sanis, fuartis, furtunadis. Mi
stoi svicinant galopant al limit che la bibie e met a la vite al om. “I agns de nestre vite a saressin setante, e otante pai plui fuarts, ma lambic e rude fadie a son la pluritât” (Sal
90, 10). Al è evident che no ai nissun titul di considerâmi tal mac dai fuarts, ancje se o crôt che e coventi plui fuarce a vivi cul mâl che a vivi cul ben. Forsit i debui no son cussì debui e i fuarts no son cussì fuarts. Parcè che e covente plui fuarce a vivi une vite interie segnade dal mâl fisic o
morâl che a vivi une vite facile, gratificant e umanementri furtunade. Par chel jo no premiarès mai chei che za la nature o la furtune ju à premiâts, ma chei che a scuegnin strissinâsi di une dì a chê altre cence fuarce, cence ilusions di sorte. Come che o ai scrit di cualchi bande, nol va premiât il sportîf che al svole vie gasât e imbombât di vitaminis e cuntune biciclete ultramoderne, ma che chel al va indenant porconant cuntune biciclete cence fanâl e cu lis gomis flapis. Chel al è un vêr campion! Rivât però a cheste etât mi sint stimolât a fâ une riflession sun cheste stagjon ultime de vite e su lis stagjons di prime e par viodi ce che inte mê esistence mi à judât, ce considerazions che o pues fâ, ce belanç tirâ. Mi zove a mi par fâmi lûs e al pues zovâ, o speri, ai tancj fradis e sûrs
che si cjatin a vivi chê Sierade che, no si sa ni cuant ni co, si tramudarà in Invier glaçât. La sperance o la sigurece par fede te resurezion e te eternitâ de vite e je une altre robe. E pues iluminâ la part finâl, risolutive e definitive de nestre vite, ma no eliminâlu cun ce che e compuarte. Une cierte pôre de muart, sore dut dal dolôr fisic, dal indebuliment dal cuarp e dal ridimensionament e apaniment des facoltâts che plui a coventaressin, il sens di un distac che nol sarà provisori o riparabil, la sparizion de lûs dal soreli, ma ancje de vision di amîs, de tô int plui cjare e je plui logjiche e serie de incussience di chel che no si rint cont o che nol vûl pensâ…
(pre Toni)

domenica 8 giugno 2008

O SOI TORNADE A SCUELE: “DA GNO FI”

Jo, furlane, diplomade tal 1968 o fâs part di chê gjenerazion che e veve, si pues dî l'oblic, di cjacarâ par talian. Ancje se in famee i gjenitôrs tra di lôr o cui nonos o cui parincj a cjacaravin par furlan, cui piçui, cui fîs a cjacaravin par talian par che no vedin dificoltâts a imparâ a scrivi o a esprimisi par talian.

Cussì e voleve la scuele, i insegnants. Cussì la scuele che e veve di istruînus nus insegnave ancje ce che a son i complès e la superficialitât. I fis dai studiâts, no'nd jerin tancj, a jerin avantazâts. Chei altris, fîs di contadins, di operaris, di artesans, int usade a cjacarâ simpri, si pues dî dome, par furlan, cuasi che si vergognavin parcè che ur someave no dome di vê plui di scombati, di studiâ, ma ancje di jessi fi di int plui stupide o di mancul considerazion. Cussì jo no ai mai doprât il furlan ancje se lu capìs dut. O ai simpri vude pôre di falâ cualchi peraule (no sai parcè ma mi vignive spontani di dî cualchi peraule in francês) se o cjacaravi par furlan e magari sintimi dî “ma no sêstu furlane?”. La stesse domande me àn fate distès parcè che o ai simpri doprât il talian cun ducj.

No ai mai pensât che par me imparâ a scrivi o a lei il furlan al fos util. O ai scomençât a lei il furlan cuant che o ai cognossût pre Toni Beline, il plui grant scritôr in lenghe furlane, il plui grant sostenidôr de lenghe e de culture furlane nestri contemporani. E jere tant grande la curiositât di scuvierzi la personalitât di chest om che mi soi cjatade a lei e contemporaniementri a tradusi il so furlan cence nissun probleme. Il câs al a volut che “la Filologjiche Furlane” e organizàs un cors par imparâ a scrivi e a lei il furlan. Su consei dal gno om o sin lâts puartant ancje mê fie che cun tant interès e facilitât e a seguît il cors. E ca o ai començât a rifleti.

Viôt tu! Un zovin (ref. Christian Romanini) a insegnâ! Al podarès jessi gno fi forsit al è ancje plui zovin di gno fi. Gjubil ma tal istès timp sevêr e rigorôs tal no pierdi timp in domandis cence sens o in superficialitâts a puartâ indenant la lenghe furlane, a insegnânus la gramatiche e la grafie. La sensibilitât e la serietât tal contânus la storie de lenghe furlane, lis leçs e lis bataiis pal so ricognossiment, la storie dal Friûl, il patriarcjât di Aquilee, di Udin e il so parlament. O sarès stade oris a sintîlu; dutis robis che jo o vevi sintudis ma no cognossevi a font e che ni a mi, ma nancje a lui la scuele e à insegnât! Jo o podevi documentâmi bessole, ma lui lu à fat prin di me!
Viôt ce plui profonts, ce plui concrets che a son i zovins, mi disevi. Si fasin domandis e a cirin rispuestis profondis. Cui sêstu, di dulà vegnistu? O dîs chest parcè che ancje gno fi che al à lavorât in Austrie e cumò in Spagne frontant lis dificoltâts de lenghe, di inseriment, di acetazion par prime robe al à cirût di capî ce che lu diferenziave. Valà dulà che tu vûs ma la tô indole e je dentri di te e e fâs part di te, tu tu sês difarent. Cussì tant che al studiave la lenghe al studiave ancje la storie politiche, economiche, sociâl di chescj doi Paîs fermantsi a aprofondî cemût che il popul austriac, soredut i carinzians (al viveve cun lôr) a difindevin la lôr identitât e in Spagne i catalans a pretindìn ancje la lôr autonomie, fasint simpri il confront cul popul furlan, tant che al à fat ancje un documentari. O ai simpri osservât come che lui nol podès fâ di mancul di confrontâ lis sôs lidrîs, prin di dut, furlanis e dopo talianis cun altris culturis.
Chescj doi zovins mi an insegnât che no si pues fâ di mancul di ricognossi e di cognossi lis nestris lidrîs, di aprofondî la cognossince de storie de tiere dulà che si è nassûts par vuadagnâ dignitât e libertât che nissun ti regale e dâ significât a lis peraulis: cui sêstu, di dulà vegnistu, in dulà vâstu!


Marie Cudicio

Buri, ai 2 di Mai dal 2008

LA FATICA DI CREDERE

Toni Ha scritto nel 1994 una riflessione: "La fadie dal crodi" pubblicata nel libro il " Timps des domandis" (Glesie furlane 2001), di seguito vi anticipiamo la introduzione in italiano che certamente apprezzerete.
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Come prete dovrei essere l’esperto della fede e tutti dovrebbero aver diritto di venire da me a cercare sicurezze. Questa volta voglio fare qualcosa di diverso. Voglio sedermi con gli altri nell’ultimo angolo della chiesa, per spartire con loro, in un momento particolare della mia vita, una sensazione e una situazione profonda: la sensazione e la situazione del dubbio.
E’ un’esperienza nuova, sofferta, tremenda e, come cercai di dare loro una mano quando ero in piena luce, così ora voglio offrire questa esperienza di passione e di grazia, sorretto dal pensiero che tutto ha un suo posto nel grande mistero del mondo, benché non sempre si arrivi a vederlo.
La notte non è meno importante del giorno, anzi, dovrebbe essere la sua preparazione naturale. Prego che Dio Padre, e il Figlio redentore e solidale con gli uomini e lo Spirito di santità, non ci lascino mancare la loro opera creativa di redenzione e di santificazione e ci trasportino dalla notte alla luce più viva.
Le riflessioni che ho scritto in queste pagine non sono un trattato sulla fede, né possono risolvere un problema che durerà fin che durerà il mondo, perché il mistero è mistero e resta mistero. Si può forse aprire una finestrella per guardare dentro il mistero, o cercare di salire più in alto per avere una visione migliore, sapendo però prima che la verità ultima resterà sempre più in alto dell’ultimo piolo della nostra povera scala. Queste riflessioni sono, pertanto, il regalo di un povero ad altri poveri, per spartire assieme la tenebra spirituale e camminare insieme verso quella luce che per noi ha un viso e un nome: “ Cristo il Signore sorgente e completamento della nostra fede” (Eb 12,2).
Ho scritto queste pagine con schiettezza e libertà. Domando che siano lette con la stessa schiettezza e libertà. So che, soprattutto partendo dai trattati di teologia e delle definizioni del magistero, è possibile distruggere ad una ad una tutte queste mie riflessioni, soprattutto da parte di chi è sicuro nella sua fede. Ma se è tanto sicuro, non può essere anche tollerante, sapendo che la fede è un dono di Dio e non un merito suo? In ogni caso sono già preparato a sentire anatemi dai “buoni”. Spero, tuttavia, di sentire anche le benedizioni delle anime tormentate che hanno trovato un fratello che non ha avuto paura a sedersi accanto a loro per condividere la notte e dargli la mano, pregando insieme, in attesa che venga giorno.
(Pre Toni)