GOSPERIDEA

IN RICORDO DI MARINO PLAZZOTTA

2009-08-21T12:32:00.006+01:00

RICORDANDO MARINO PLAZZOTTA E LE SUE DOMANDE

- 29 agosto '09, ore 20.30 presso la fattoria sociale Bosco di Museis, Cercivento (UD).

Attraverso la testimonianza degli amici intendiamo raccontare la vita e la ricerca di Marino Plazzotta, prematuramente scomparso la primavera di quest'anno.
Uomo eclettico ha dedicato molte energie alla montagna e ai grandi temi che interrogano tutti noi.

Un dopoguerra insieme da un paesino della Carnia a .... oggi
professor Aldo Baritussio;
Il dolore e la malattia
dottor Vito Di Piazza;
Il sogno profetico della diocesi di Zuglio
dottor Alfio Englaro;
La chiesa controversa
don Pierluigi Di Piazza, Centro Balducci;
La battaglia per la montagna
professor Daniel Spizzo;
Comunicare per cambiare: la sua vita alla TV
con Celestino Vezzi e Giuseppina De Cillia.

Proiezioni dall’archivio di VTC-TeleFriuli durante tutta la serata.
Al termine del giro dei relatori, interventi liberi degli invitati o del pubblico con suggestioni, memorie, aneddoti e tutto quello che può ricordare qualcosa della sua vita e del suo impegno.

UN RICORDO DI MARINO_4

2009-07-05T12:19:00.003+01:00

VTC (www.videotelecarnia.it) é la corrispondente di Telefriuli in Carnia. Questa singolare emittente locale con sede a Treppo Carnico, da più di vent'anni trasmette, racconta e registra momenti di vita ed eventi della comunità montana (e non solo), divenendo ormai un riferimento informativo ed un testimone straordinario per tutta la società carnica.

Mario de Cillia e sua moglie Giuseppina Pittino sono i fondatori di VTC, ed i maggiori responsabili di questa emittente, piccola, ma di enorme valore storico e culturale, che ha saputo sopravvivere grazie alla tenacia, caparbietà e passione dei suoi fondatori e collaboratori, anche a tutte le difficoltà connesse alla riforma delle telecomunicazioni.

Marino ha collaborato con VTC per circa quindici anni, trovando nell'emittente un' occasione unica di comunicazione del suo pensiero e passioni. Grazie a VTC é nata e si é consolidata l'amicizia con Pre Toni Beline, con cui Marino ha realizzato diverse interviste contribuendo a diffondere e risaltare la figura di questo singolare prete, in tutta la Regione.

In occasione della sua scomparsa, la redazione di VTC ha voluto dedicare un ultimo commosso messaggio di saluto a Marino, collaboratore ed amico di tante battaglie, che riproponiamo in questo contesto per la sua visione.

Per vedere il video clicca qui o sull'immagine.

UN RICORDO DI MARINO_3

2009-06-21T12:05:00.004+01:00

Il Dott. Alfio Englaro é la persona che ha seguito Marino durante il lungo calvario della sua malattia.

Grazie alla professionalità di questo medico/amico, Marino ha vissuto sicuramente più anni di quanti questa malattia normalmente concede.

A noi della famiglia, sono stati concessi anni in più con un padre e un marito: un regalo impagabile e immenso.

Ad un mese dalla scomparsa, pubblichiamo un ricordo su Marino scritto dal dott. Alfio Englaro, con la medesima mano con cui lo ha curato e seguito per tanti anni.

Qui di seguito un breve estratto dello scritto che potete leggere interamente cliccando qui.

LA SCUVIERTE DI PRE TONI BELINE

Propit in chest periodo, jodint un viaç a VTC une das intervistes di Celestino Vezzi (di Çurçuvint) fate a pre Toni Beline (nome pa television cjargnele), Marino al ven fulminât da bardele e da savietât di chest preidi dut particolâr che encje lui, dal rest, al veve conossjiût in seminari ma che al veve pierdût di viste par tant timp.
D'in chê dì Marino al tache a lei i prins libris di chest preidi, al va a cjatâlu, a i telefone, a lu invide a mangjâ a cjase sô (e la biade Marie, simpri indafarade in cusine, a fâs la sô biele figure cun mangjâs di otime cualitât). Insome par fâle curte, al devente intim di pre Toni, cul cuâl al imbasdis un rapuart costant intal timp: intervistes, files, rasonaments, domandes, e dut in registrazione VHS. Ogni moment, ogni lûc ai son bogns par meti su une cjacarade cun chest preidi dal savôr dibot luteran: di sabide, di domenie, di sere, tal cortîl, tal parco di Trep, in cjase, suntune bancje...
Savint però che pre Toni a nol veve mai dât intervistes a dinissun che a nol foss un cjargnel di VTC (nè a gjiornâi nè tantmancul a televisions regjionâls), Marino al fâs di dut par convinci pre Toni a jessji dal so isolament linguistic e culturâl e a lu convinç a fâ passâ las sôs intervistes di Trep encje su Telefriuli di Udin.
Pre Toni finalmenti al acete e cussì, in breif, dut il Friûl al po finalmenti conossji chest preidi tant gjeniâl e tant gjenuin. Plui di une volte e di dôs chestes cjacarades tra i doi, as vegnin trasmetudes da TF e tante int a tache a telefonâ seti al preidi che a Marino.
Une roube a è di clarî subit: encje se pre Toni al scriveve su la Vite Catoliche ogni setemane, encje se al veve bielzà publicât un slac di libris, al è stât propit Marino midiant Telefriuli a tirâ fûr pre Toni da sô tane e a portâlu in dutes las cjases furlanes e cjargneles, fasint cussì une operazion culturâl e sociâl di grant merit e di grant valôr.
Cence chest passaç televisîf (prime a Trep e dopo a Udin), pre Toni al sares simpri restât cunfinât inta ristrete clape da "Gleisie Furlane" o da "Vite Catoliche", cence podei mai jessi cerçât (e preseât) da grande masse da int: dal popul furlan, pal cuâl lui al veve adiriture tradot la Bibie interie.

per leggere il testo completo clicca qui. (da cjargne.it)

Un RICORDO DI MARINO_2

2009-06-16T07:22:00.001+01:00

Mi vengono proprio dal profondo del cuore alcuni vissuti che si fanno riflessione ed espressione pubblica per contribuire con umiltà e commozione al saluto più vero, autentico e partecipato a Marino, insieme prima di tutto ai suoi familiari e poi agli amici e ai conoscenti.
Sento Marino nelle sue dimensioni essenziali che, come avviene nel paradosso della vita, anche il percorso doloroso e meditativo della malattia ha contribuito ad approfondire. Riascolto l’eco della sua umanità di adolescente e giovane della nostra montagna della Carnia, l’intelligenza intuitiva e viva che lo portava a indagare e riflettere.
Dopo diversi anni in cui il contatto diretto si era interrotto, non per motivazioni particolari, tanto meno per scelta di uno o dell’altro o di entrambi, l’ho reincontrato alcuni anni fa su quella lunghezza d’onda originaria, verificata, arricchita, portata all’essenziale dalla complessità della vita e delle sue vicende.
L’ho reincontrato mentre, insieme ai vissuti con i suoi familiari, ne intratteneva altri due particolarmente impegnativi interrogativi e interlocutori: uno con la malattia e l’altro con l’umanità, la fede, gli interrogativi di pre Toni Bellina; due riferimenti che spesso sono diventati lo stesso, proprio perché anche pre Toni ha posto in continuazione la questione della malattia, del dolore, della sofferenza come questione aperta a Dio, a Gesù di Nazaret, alla fede in Lui.
E così qualche volta l’ho incontrato in ospedale; abbiamo camminato insieme dialogando nel Centro Balducci; abbiamo insieme proposto nel giugno scorso un incontro per ricordare pre Toni, molto partecipato e vissuto con profonda intensità e commozione; abbiamo collaborato per riproporlo anche quest’anno, il 30 aprile; Marino non ha potuto partecipare perché il male aveva cominciato a dare i segni del suo sopravanzare invadente. Ho comunicato il motivo della sua assenza e invitato la folla dei presenti a tributargli un dovuto applauso di amicizia e riconoscenza; un altro altrettanto intenso è seguito alla lettura dell’intervento da lui preparato: ricco di umanità, ricco del dubbio, della fatica e insieme dell’essenza di una fede inquieta e in ricerca, essenziale, liberata dalle sovrastrutture ideologiche confessionali e clericali. Il credere e il non credere con serietà sono un’autentica impresa. Posso comunicare oggi con commozione che ho sentito quei due lunghi e caldi applausi come un saluto a Marino, come un anticipo interiore del silenzio di questa celebrazione.
Marino, una volta scoperto e incontrato pre Toni, ha sentito il dovere interiore spirituale ed etico di farne conoscere con le interviste e i libri l’umanità profonda, la sensibilità, la libertà, il coraggio, la solitudine, la lettura della vita e della storia con la Bibbia nel cuore, da lui tradotta in lingua friulana, dalla parte dei poveri, degli umili, degli ultimi, degli scartati, leggendovi le sofferenze e insieme le ricchezze umane, culturali, spirituali.
Sento e saluto con commozione e affetto Marino su questa profonda lunghezza d’onda: Marino come ricercatore di verità, di profondità, di essenzialità, di una fede che si lascia interrogare, che si interroga, che interroga… Marino che vibra nella profondità del suo essere, che deve arrendersi alla malattia che spegne le funzioni biologiche vitali, ma non spegne lo spirito, la profondità dell’essere.
Ricordo che anni fa un intellettuale, economista e poi anche politico, partito da posizioni dichiarate di non credente, via via cercando i significati profondi del vivere, soffrire e morire arrivò a celebrare nella stanza in cui morì poco dopo colpito anche lui da un tumore, l’Eucarestia con padre Balducci, Raniero La Valle ed altri… E salutò mentre le forze erano davvero ormai poche con queste parole: “Ora andrò finalmente a vedere come stanno davvero le cose.”
Mi viene spontaneo associare questo atteggiamento a Marino in questo passaggio misterioso della morte; siamo qui a ridirci sommessamente che non è verso il buio, il vuoto e l’insignificanza, ma verso una Presenza che misteriosamente ci accoglie… Esprimiamo questa fiducia non irragionevole, ma ragionevole: che anche se non sappiamo il dove e il come, questa accoglienza misteriosamente avviene e Marino, tutti i nostri cari continuano a vivere e ad accompagnarci nella nostra vita. Non si tratta di una verità dogmatica a cui aderire, bensì di una possibile apertura esistenziale a cui affidarsi.
Con stima, riconoscenza e amicizia saluto, salutiamo Marino.

(Pierluigi Di Piazza)

UN RICORDO DI MARINO_1

2009-06-08T20:51:00.003+01:00

A nome di Maria, Joy e Mascia vorrei ringraziare i medici e gli infermieri di quella bella realtà che è l’ ospedale di Tolmezzo per la loro opera coraggiosa contro una malattia dimostratasi invincibile, e ancor più per l’ umanità e l’ amicizia dimostrate.
Un grazie anche al personale dell’ unità di terapie palliative dell’ ospedale di Udine.

Vorrei poi, e questo a nome di Marino, mandare un messaggio a quanti soffrono di neoplasia. Il messaggio è di non perdere mai la speranza sia perché nuove terapie stanno arrivando giorno per giorno, ma soprattutto perché anche nei casi in cui la malattia non è curabile, si può cercare di continuare a vivere, incontrare persone, fare cose. Marino ci ha lasciato un buon esempio di questo atteggiamento positivo, riuscendo, nonostante la malattia, a scrivere il libro su pre Antoni Beline per cui sarà ricordato.

La menzione del libro mi porta all’ interesse fondamentale di Marino che era il problema del credere ed il ruolo della Chiesa. Un problema mai risolto. In un intervento che avrebbe voluto fare pochi giorni fa (ma non potè perché la situazione stava precipitando) Marino concludeva con queste parole di Pre Antoni: “Dio è un rifugio e non la facile risposta alle nostre domande”.

Sul piano personale, saluto oggi l’ amico con cui ho condiviso letture, musiche, discussioni. Saluto il compagno d’ infanzia, ma non di giochi, perché da bambino lui era quasi sempre impegnato nei servizi in casa, mentre il nostro gruppo era dedito puramente ai giochi nei prati, sul greto del torrente Pontaiba e nei boschi di Treppo. Lui era un bravo bambino, tanto che il parroco don Lorenzo Dassi lo mise in comunione un anno prima del tempo, mentre noi la facemmo l’ anno che ci toccava. Qualcuno anche dopo.

Vorrei tornare indietro nel tempo e ragionare come quando da chierichetti accompagnavamo qualche compaesano al camposanto. Ragionando come allora penso che oggi Marino incontra i suoi genitori. Incontra i tanti compagni e conoscenti che ci hanno lasciato. Incontra persone che neanche si ricordano come i poveri che per tradizione trovavano un giaciglio nello stavolo di Gosper e che lui da bambino, con un certo timore, accompagnava con la lanterna. Ed infine penso che mia mamma vede oggi arrivare uno dei suoi più bravi scolari.

Termino con le parole di una canzone di Johnny Cash, che per il vero era piaciuta a Marino meno di quanto mi aspettassi, e che dice: ci incontreremo più avanti, lungo la strada.

Mandi Marino

(l'amico da sempre, Aldo Baritussio)

2009-05-22T07:30:00.002+01:00

Non è necessario credere nell'Aldilà per morire sereni, dipende da come si è vissuti.

(Marino Plazzotta)

PILLOLE DI SAGGEZZA_34

2009-05-05T11:19:00.002+01:00

Rivâ a puartâ il latin in Afriche o in Asie nol è di vantâsi ma di vergognâsi.

Riuscire a portare il latino in Africa o in Asia non è cosa di cui vantarsi ma di cui vergognarsi.

QUASI UNA COMMEMORAZIONE...

2009-04-22T10:31:00.002+01:00

in occasione del secondo anniversario della scomparsa - 23 aprile 2007

Nel ricordo di Pre Antonio Bellina mi sembra che l'articolo di Paolo Rumiz, che riporto, riassuma in modo preciso e circostanziato, la figura di questo prete, singolare per certi suoi anticonformismi, ma fedele ai principi fondamentali della fede.

Spesso in questi “ricordi” ci si sofferma solo sugli aspetti più umani e si trascurano quasi del tutto quelli spirituali che ha trasmesso in numerose opere e meditazioni. Pre Antonio era un prete e credeva nella sua missione sacerdotale, da sempre, senza nascondere i suoi dubbi di fede e le sue perplessità. Affrontava il dubbio, perchè lo stimolava ad essere sempre più vicino all'uomo. I suoi ragionamenti lo portavano alle soglie del mistero che accettava come destino della fede e della vita. Il suo amore per la storia friulana e la lingua non ha mai travalicato questo punto proprio perchè a lui interessava l'uomo, con la sua cultura, ma anche con un progetto di salvezza da cercare.

Per leggere l'articolo clicca qui

PILLOLE DI SAGGEZZA_33

2009-04-19T09:11:00.000+01:00

Su l’esclusion de femine dal sacerdozi jo o pues, cun grande umiltât, dî che o aceti il dictat. Ma no pues acetâ lis resons, lis conclusions, lis esclusions, lis discriminazions.

Sull'esclusione della donna dal sacerdozio posso, con grande umiltà, dire che accetto il dictat. Ma non accetto le ragioni, le conclusioni, le esclusioni, le discriminazioni.

CE PREMURE DI DISMENTEÂLU?

2009-04-15T20:08:00.002+01:00

Pre Toni nus à lassàs il 23 di avrîl dal 2007, duncje lu ricuardarin pal secont aniversari e no pal tierç come che a scrif la Patrie sul ultin numar di avril 2009:

"Puedial dînus dôs peraulis su pre Toni Beline, che al cole il tierç aniversari de muart ai 23 di chest mês?"

"FIGLIO MIO DILETTISSIMO, MADRE MIA DILETTISSIMA, CHE GIORNATA SARA' PER VOI IL GIORNO DI PASQUA?..."

2009-04-11T15:15:00.005+01:00

"Una Pasqua sicuramente fuori dall'ordinario, fuori dalla mia comunità, fuori dal mio modo solito di vivere la Pasqua. Una Pasqua che resta completamente dalla parte del mistero di Cristo, ma che stenta a tradursi con segnali di resurrezione e di vita dentro la mia esperienza personale.
So che il fondamento, la chiave, la sorgente di tutto è la Resurrezione di Cristo, ma anche noi dobbiamo partecipare al suo mistero, non solo celebrandolo ma trasfondendolo nella nostra esperienza concreta. E' troppo facile celebrare la resurrezione di Cristo; più difficile è resuscitare, ribaltare le pietre di ogni genere, di ogni misura, di ogni spessore che ci tengono come in una tomba." (Dal "De Profundis" di Pre Toni Belina tradotto da Gianni Bellinetti)

PILLOLE DI SAGGEZZA_32

2009-04-05T11:32:00.005+01:00

Cheste manie di tirâ fûr di un continuo sants e beats come i cunins dal cjapiel dal prestigjatôr, une autentiche incontinence, e po’ consolâ o sodisfâ la curiositât e l’ingjenuitât dai debui, ma lis personis seriis e pinsirosis a restin sconsortadis. Invezit di cjiaminâ viers la semplicitât e l’essenzialitât, si va viers la molteplicitât, la confusion, il consumisim religjôs.

IL CONVEGNO DELLA MONTAGNA FRIULANA

2009-03-29T17:40:00.002+01:00

...organizzato dalla Chiesa udinese, al di là delle singole, più o meno pessimistiche previsioni, va visto positivamente e, ove possibile accompagnato da entusiasmo e partecipazione. Per quanto si possa essere scettici sul risultato che“fiume” di parole, di cui saranno infarcite le relazioni, riuscirà a realizzare , quello che è certo è che si presenta ancora una possibilità di riflettere sui valori, consolidare i punti importanti della vita e ritrovare un sia pur minimo di potenza in più che non lasci “spegnere i motori”.

PAÎS PIÇUI

Mi sembra significativo proporre una breve riflessione di pre Toni per cui la montagna è stata il primo e più importante affetto. Per visualizzare il video clicca qui o sull'immagine.

( Da VIDEOTELECARNIA)

PERCHE' CONTINUARE NELLA CENSURA?

2009-03-22T17:49:00.003+01:00

Ho ricevuto diverse richieste sul più famoso libro di pre Toni "La fabriche dai predis".
A chi ci si può rivolgere per avere una risposta sul divieto di pubblicazione o di traduzione o perorarne la causa, dopo dieci anni dalla pubblicazione? La Chiesa ha perdonato a Galileo, perchè non al più modesto pre Belina? Né posso pensare che "Glesie Furlane" si possa opporre ad una operazione che rende merito al suo ispiratore!
Eccovi una delle lettere da me ricevute:

"Sig. Plazzotta, anche se in ritardo la ringrazio per la mail che mi ha inviato.
Oggi ho qualche novità che forse non la sorprenderà ma che comunque le voglio far sapere. Da qualche giorno sono venuto in possesso (prestito) di una copia di "La fabriche dai predis".
E' in friulano ed è probabilmente una copia omaggio in quanto il prezzo è stato nascosto.
La sto leggendo d'un fiato e, le assicuro, che il piacere è immenso.
Questo libro tanto desiderato si sta rivelando una fonte di ricordi, di verità ed è scritto con una sensibilità che rende ancor più penoso il fatto che non è accessibile a tutti.
Dopo questo libro a pre Toni dovrebbero dedicare qualcosa di più di qualche ricordo a quello che è conosciuto.
Il coraggio di scrivere qualcosa di personale, i propri sentimenti, gioie, dolori, esperienze con la sensibilità e poesia come ha fatto lui, non è da molti."

IL LIBRO DI PRE TONI “LA FABRICHE DAI PREDIS” TORNA AD ESSERE OGGETTO DI ATTENZIONE ...

2009-03-14T19:40:00.003+01:00

...in un articolo apparso sul “Piccolo” domenica otto marzo a firma di Paolo Rumiz.
Ci siamo chiesti il motivo di questo repentino interesse per un libro pubblicato dieci anni fa e di cui si è persa ogni traccia. Circolano delle copie sfuggite alla censura, ma sono in molti quelli che per semplice curiosità o per aver vissuto quarant'anni fa l'esperienza del seminario, vorrebbero ricordare o scoprire quale fascino esercitava quel “mistico giardino”. Siamo certi che non si può prevedere una soluzione a breve. L'articolo di Paolo Rumiz sintetizza crudelmente la realtà descritta da pre Bellina del quale, tuttavia, a parziale ridimensionamento dei suoi giudizi negativi, citiamo un passo dove si parla di alcuni aspetti che non suonano a condanna totale di quegli anni contestati e di quella esperienza amara e dura.

O critichi, cence fâ nessun scont, la (de)formazion dal predi soredut tai agns dal seminari, ma o confermi la bontât, la validitât, la positivitât di une sielte che mi à conpagnât in ben e in mâl fin vuê. Se no ringracii Diu par vêmi fat passâ pal seminari e pe strutture (anzi lu ringracii, e tant, par vêmi judât a passâ cence grandis feridis o mutilazions), lu laudi cul cûr plen di gjonde par vêmi volût fra i siei fameis.

Pubblichiamo della "Fabbrica dei Preti" l'ultimo capitolo. Per leggere clicca qui

PILLOLE DI SAGGEZZA_31

2009-03-10T19:01:00.002+01:00

No esal positîf, in tun mont ca no si scandulise e no si maravee plui di nuje, continuâ a maraveâsi e a scandulisâsi? Volê ancjemò tentâ di gambiâ il mont cuanche si sa che no si rivarà ma che ancje il tentâ al dà savôr e valôr ‘e vìte? (Pre Toni Beline)

Non è forse positivo che in un mondo in cui ormai non ci si scandalizza o non ci si meraviglia di nulla, si possa continuare a meravigliarsi ed a scandalizzarsi? Voler cambiare il mondo pur sapendo che non si riuscirà non è già un tentativo che dà valore e sapore alla vita?

LA CHIESA NON E' UN TRIBUNALE

2009-03-02T21:26:00.001+01:00

Dal Gr3 di domenica 01.03.09 apprendo che un'assemblea di trecento sacerdoti e intellettuali ha inviato al Vaticano ed ai vertici della CEI, un documento in cui si chiede alla Chiesa che non imponga agli altri i propri valori etici e politici. Uno dei firmatari Nino Fasullo ha spiegato che cosa si auspica dalla chiesa:
“Di dare più serenità. Di fidare più nella forza della parola di Dio. Poi è veramente insopportabile che ci sia un cardinale che dice che il padre di Eluana Englaro sia un assassino.
La tradizione della Chiesa è: la pietà, la compassione, la misericordia. Abbiamo bisogno di parole dolci. Le convinzioni che noi abbiamo non si possono imporre a nessuno. Imporre è peccato. Non si possono imporre le proprie convinzioni etiche e politiche”.

Anche pre Toni la pensava più o meno così:

“.... Il Vaticano è convinto di avere la delega da Gesù Cristo per cui tutto quello che pensa Dio deve passare attraverso loro! Ma se Dio è infinito ed indicibile non può essere trattenuto né a S. Pietro né a Roma. Quindi è la chiesa che ha bisogno di Dio, ma Dio non ha bisogno della chiesa! Quanto ha fatto Cristo, lo ha fatto prima e fuori della chiesa!
Quindi la gerarchia non dovrebbe usare Dio, ma farsi usare da Dio.
Invece questa è ossessionata non dal fatto che la gente creda, ma che creda come e quello che vuole lei.
Non deve essere sempre la Chiesa a spiegare tutto. Ci lasci usare un po' il nostro giudizio! Forse che almeno qualche volta non possiamo fare delle nostre scelte?” . (Pre Toni Bellina)

Benigni, Oscar Wilde a San Remo: una concordanza singolare di pensieri con quelli di Pre Toni Beline

2009-02-23T21:26:00.003+01:00

Ascoltando Benigni l’altra sera, nel suo intervento da giullare incensurabile, spendere più di una parola per i Gay per concludere con un’accorata lettura di Oscar Wilde, mi è tornato in mente uno scritto di pre Beline. Nel 2000 in occasione del Gay Pride, organizzato a Roma durante il Giubileo, egli scrisse la solita “olme” che però non venne pubblicata. Rileggendola ho notato con piacere e stupore che molte delle idee espresse da Benigni, si trovano già, anche se in maniera meno ridondante e strumentale, nella riflessione di pre Toni, di cui vi trasmetto il testo integrale intitolato “La Marce su Rome”:.

(fonte: Glesie Furlane)

PILLOLE DI SAGGEZZA_30

2009-02-14T16:04:00.002+01:00

"No steit a lassâur bêz ai vuestris fîs. Lassàjur un bon mistîr e un bon esenpli e, pussibilmentri, une buine salût e une buine regule di vite. Pal rest a puedin rangjâsi dibessôi, come ch’al è di just te vite." (Pre Toni Beline)

Non lasciate denaro ai vostri figli. Lasciate loro un buon mestiere e un buon esempio e, possibilmente, una buona salute e una buona regola di vita. Per tutto il resto possono sbrigarsela da soli, come è giusto che sia nella vita.

PILLOLE DI SAGGEZZA_29

2009-02-07T09:31:00.001+01:00

La solitudine e jè un fat di vite, esistenziâl. Ognun di nô al è dibessôl tal frontâ i grancj cantins de vite e de muart, dal ben e dal mâl. E tai momentz plui grivis, cheâtris a podin dîti dome “coragjo”, ma nuje di plui. Tu às di rangjâti dibessôl.

La solitudine è un aspetto della vita, esistenziale. Ciascuno si trova solo dinanzi ai grandi appuntamenti della vita e della morte, del bene e del male. E nelle situazioni più dure, gli altri ti possono solo dire: coraggio, null’altro. Devi arrangiarti da solo.

PILLOLE DI SAGGEZZA_28

2009-01-31T10:04:00.001+01:00

Il timp al è tant galiot e tant birbant ch’al fàs passâ il dolôr e l’amôr. E al mene vie cence ramission vîfs e muarz, mermoriis e ricuarz, musis e faz e paraulìs. Dut.

Il tempo è talmente astuto e birbone che fa dimenticare il dolore e l’amore. E si porta via senza remissione vivi e morti, memorie e ricordi, volti, fatti e parole. Tutto.

PILLOLE DI SAGGEZZA_27

2009-01-27T18:20:00.001+01:00

Si vares di imparâ duc’ a rispietâ il misteri de persone, il misteri di certis sieltis incomprensibilis, e fermâsi su la puarte. E denant di un che al tâs, imparâ a tasê.

Tutti dovrebbero imparare a rispettare il mistero della persona, il mistero di talune scelte incomprensibili, e a fermarsi sull’uscio. E di fronte ad uno che tace, imparare a tacere.

PILLOLE DI SAGGEZZA_26

2009-01-24T09:20:00.001+01:00

La disgrazie dai puars e dai piçui e jè chê di jessi in tancj. E, cuanche si è in tancj, e sparis la muse e la persone par lassâ place al numar complessîf, magari staronzât par difiet par no impressionâ masse, e ai grafics des statistichis.

La disgrazia dei poveri e dei piccoli è quella di essere in tanti; e quando si è in tanti, il volto e la persona scompaiono per lasciare il posto solo al numero totale, arrotondato magari per difetto per non impressionare troppo, dei grafici e delle statistiche.

PILLOLE DI SAGGEZZA_25

2009-01-18T09:50:00.003+01:00

E i libris a ripuartaran la glorie di un che al à riscjât al massim di sporcjâsi i stivâi di paltan e a tasaran i nons di chei che e àn viodude la muart par mês e mês, cence pussubilitât di berlâ, di domandâ spiegazions, di rivoltâsi.

I libri ricorderanno la gloria di chi ha rischiato al massimo di sporcarsi gli stivali di fango ma taceranno i nomi di coloro che hanno visto la morte in faccia per mesi, senza alcuna possibilità di urlare, di chiedere spiegazioni, di ribellarsi.

PILLOLE DI SAGGEZZA_24

2009-01-14T09:57:00.001+01:00

…al è distin che certis realtâz, soredut lis plui fuartis come la fede, l’afiet, la pâs, la serenitât, la salût, la mari e il pari, la glesie, il paîs, la lenghe, la culture, si inacuargisi di trop che a valevin cuanche no si à plui la pussibilitât di gjoldilis.

E’ proprio destino che certe realtà, specialmente le più pregnanti come la fede, l’affetto, la serenità, la salute, la madre, il padre, la chiesa, il paese, la lingua, la cultura, riusciamo a percepirle in tutto il loro valore solo quando non abbiamo più l’opportunità di goderle.

PILLOLE DI SAGGEZZA_23

2009-01-04T09:46:00.002+01:00

O savìn che lis risorsis a stan suiantsi, parcè che no puedin jessi infinidis. Il sintiment, o la furbetât, nus disarès di sparagnâ par fâlis rionâ. Invezit o spesseìn come danâts a consumâ, a mangjâ cence fan, a comprâ cence dibisugne, a butâ vie cence doprâ.

Sappiamo bene che le risorse vanno esaurendosi perché non possono essere infinite. Il buon senso o la astuzia ci direbbero di puntare al risparmio per conservarle. Invece ci affrettiamo come dannati a consumare, a mangiare senza appetito, a comprare senza necessità, a gettare senza usare.

PREGHIERA DI NATALE

2008-12-27T13:26:00.003+01:00

Ripropongo un video di Pre Toni con una preghiera di Natale.

Buone feste

PUEDJE NASSI UNE GNOVE SORNADE PE GLESIE?

2008-12-21T14:07:00.000+01:00

UN TENTATIVO SPERIAMO NON INUTILE!

Domenica 7 dic. 2008 Glesie Furlane, a vent'anni di distanza, ha colto l'occasione per ripresentare e discutere sul documento, sottoscritto allora da un gruppo di preti e laici, (primo firmatario e riteniamo a ragione estensore, pre Antoni Belline), che non fù reso pubblico per la netta presa di posizione dell'allora arcivescovo Battisti che lo ritenne fuorviante ed in grado di generare confusione nella chiesa udinese.
Ora a distanza di venti anni preceduto da una precisa analisi della situazione proposta da don Nicolino Borgo ed un contributo della docente Maria Cristina Bartolomei, assente perchè influenzata, si è reso pubblico, non si sa se con l'approvazione dell'emerito Arcivescovo, o di propria iniziativa di Glesie Furlane, in lingua friulana ed italiana, questo problematico e contestato documento: “Puedje nassi une gnove sornade pe glesie?”
Personalmente abbiamo trovato di straordinaria attualità le riflessioni e le proposte contenute in queste semplice e sintetiche righe. Ci siamo meravigliati, relativamente , che non si sia capito allora la forza e l'entusiasmo di un progetto innovativo e salutare per la vita cristiana, siamo certi che anche ora che le gerarchie vogliono por mano a un nuovo progetto per la montagna (V.Vita Cattolica del 13.12), queste idee continueranno ad essere respinte e sommerse da tante vacue parole o da quel “grido di dolore” che ormai somiglia a un sarcastico sberleffo.

Di seguito il testo in Italiano (clicca qui)

PRE TONI: MAESTRO UNICO!

2008-12-14T12:26:00.006+01:00

No pues ringraziâ il Signôr pe scuele furlane che nus à insegnât dome a ubidî...e je stade une tragjedie. (Pre Toni)

Qui di seguito vi propongo una intervista a Pre Toni Beline, realizzata dall'emittente VTC di Treppo Carnico. Il video si può scaricare collegandosi direttamente al sito di VTC .

PILLOLE DI SAGGEZZA_22

2008-12-10T21:43:00.001+01:00

E je une bale che la miserie e fasi rinsavî l’om, che plui di un viaç e di doi lu jude a finîsi di strucjâ. O fasintlu butâ tal bevi o in altris vizis.

E’ una falsità sostenere che la miseria faccia rinsavire l’uomo perché solitamente invece finisce per annientarlo: o spingendolo a bere o verso altri vizi.

PILLOLE DI SAGGEZZA_21

2008-12-08T11:58:00.000+01:00

…no si à di dividi l’om in glesie e fûr di glesie, in fieste e dîs di vôre, in anime di une bande e cuarp di chê altre, in cheste vite par cont so e chê altre ancje jê pe sô strade. L’om al è une unitât misteriose ma vere e grande e si à di rispietâle.

Non si deve separare l’uomo in chiesa e l’uomo fuori dalla chiesa; l’uomo nei dì di festa e l’uomo feriale; l’anima da un lato ed il corpo dall’altro; isolato in questa vita e per contro proprio nell’altra. L’uomo è un unicum misterioso vero e grande e occorre averne rispetto.

PILLOLE DI SAGGEZZA_20

2008-11-29T13:41:00.001+01:00

Cjapin il probleme de salût e de malatie, che vuè nus ossessione ducj in maniere cualchi volte esagjerade e esasperade. Tune economie semplificade, che no ti permeteve strassariis di energjis e di robe, o si ere sans o si ere malâz. Se si ere sans, si campave lavorant come bestiis; se si ere malâz si veve di rassegnâsi a tirâ i scarpez.

Osserviamo l’aspetto della salute e della malattia che ci ossessiona in modo talvolta esagerato ed esasperato. In una economia semplificata, che non consentiva sprechi umani e materiali, si era sani o si era malati. Se si era sani, si campava lavorando come bestie; chi era malato doveva rassegnarsi a tirare le cuoia.

2008-11-23T11:40:00.002+01:00

"Cirint lis olmis di Diu", un concentrato di sapienza e fede che pre Toni ci ha lasciato. Pubblico volentieri una recensione scritta recentemente da una sua lettrice che lo ha incontrato tramite questo blog.

Clicca qui o sull'immagine.

PILLOLE DI SAGGEZZA_19

2008-11-16T13:31:00.001+01:00

Us raccomandi di no fâ comunion dome cu la television o cul computer, che e je une false comunion, ma ancje cuntun libri e cu la vuestre storie. Vierzeisi al mont intîr, ma cence rompi la comunion cu la vuestre tiere e culture e lenghe. Dome se o sareis in sot cu lis lidrîs o podareis slargjâsi come un grant arbul.

Vi raccomando di non sentirvi comunità solamente con la televisione o con il computer, che è una falsa comunità, ma anche con un libro e con vostra storia. Apritevi al mondo intero, ma senza rompere l’unione con la vostra terra cultura e lingua. Solo se le vostre radici saranno profonde, potrete allargarvi come un grande albero.

(pre Toni Beline)

SIOR SANTUL

2008-11-09T22:01:00.004+01:00

In occasione della riedizione del Libro di Pre Toni, ripropongo una recensione scritta alcuni anni fa.
Per leggerla, clicca qui o sulla immagine della copertina.

PILLOLE DI SAGGEZZA_18

2008-11-09T21:51:00.002+01:00

Là che a son pôcs siôrs, a son tancj puars. Là che a comandin in pôcs, a ubidissin in tancj.

Dove vi sono pochi ricchi, vi sono molti poveri. Laddove comandano pochi, ubbidiscono molti.

(Pre Toni Beline)

PILLOLE DI SAGGEZZA_17

2008-11-06T01:05:00.002+01:00

Se si cjatìn a nivel di pulitiche e di partît, o sin in cuatri e un cuintri di chel altri. Se si cjatìn a nivel di ostarie, ancje lì o sin in pôcs. Se si cjatìn a nivel di glesie e di int che e ven a messe, o lassìn fûr mieç paîs. Cjatìnsi a nivel di umanitât, tal sens che ducj o sin puare int distinade a tribulá e a murî e li si cjatìn ducj. E sarà la nestre umanitât, fragilitât une fonde par fevelâsi, judâsi, onorâsi.

Se ci si trova in ambito politico o di partito, siamo in quattro ed uno contro l’altro. Se ci si trova in osteria, anche lì siamo in pochi. In chiesa poi, resta fuori metà paese. Troviamoci perciò a livello di umantà, nel senso che tutti siamo povera gente destinata a tribolare e morire: su questo punto ci troveremmo tutti. E la nostra umanità e la nostra fragilità saranno la base per colloquiare, aiutarci, rispettarci.

(Pre Toni Beline)

NON SONO RIUSCITO A TENERLA PER ME...

2008-10-31T20:10:00.002+01:00

Ricevo per mail la traduzione di alcune pagine del libro di pre Toni "Cirint lis olmis di Diu".E' La prefazione scritta da un suo grande amico, pre Tonin Cjapelâr. Non sono riuscito a tenerla per me. Ringrazio Patrizia che ci ha messo la sua anima. Chiederemo i permessi per poter cominciare a travasare questo libro ( il primo di quattro) con regolarità. In attesa apprezzate come è stato ben tradotto il friulano!

Marino Plazzotta

Presentazione

Queste parabole, storielle sapienziali e riflessioni che leggerete, sono fiorite nel terreno della precarietà, dell’insicurezza che proviene dalla malattia, nell’orto di uno che non sa se domani sarà ancora in vita.

L’acqua di una pazienza senza fine, ogni giorno, le ha bagnate e il letame di un’umiltà, non cercata ma accettata, ha dato loro profumo e colore.

Se voi vi sentite efficienti, sicuri e programmati, lontani dalle miserie della gente, se per il momento tutto vi funziona, non leggete questo libro. Nella vostra distrazione e alienazione non vi dirà un granché; anzi vi darà fastidio.

Lungo la strada che l’autore indica può camminare solo chi cerca. Non l’ideologia o la programmazione della vita, non la vita di questa società, dell’istruzione o della televisione, ma quell’unica vita che possiedi: il te stesso più profondo, che, trovato quello, si è trovato tutto e, perduto quello, lussi, divertimenti, carriera diventano grandi illusioni.

Fa pensare, in questo libro, la scelta di pre Antoni.

Se un tempo difendeva gli ultimi, qui è più piccolo: se era la voce degli impotenti, qui è debole lui stesso. Piccolo di fronte alla grande storia del mondo, lui che ci invita a guardare a Sant’Alessio sconosciuto sotto la scala della sua stessa casa.

Qui pre Antoni è uno di quelli che lavorano “in perdita”.

Questa rappresenta la sconfitta della sua vita? È un’involuzione?

No, è rivelazione, condivisione. È la sapienza di Dio. Sui grandi del mondo pre Antoni dice: “… nel villaggio globale, dove la carta d’identità è la banalità”, dobbiamo sempre tenere duro assieme a quelli che “rimangono schietti, genuini, profondi, essenziali, misurati. Gente che lavora in perdita, per pura gratitudine e fede. Gente che muore in credito e non in debito. Benedetti!”.

Questa è la spiritualità, e camminare in compagnia dei santi, non sta a me esortare e consigliare: dico ciò che sente il mio cuore.

Non si può leggere questo libro come fosse un giornale d’informazione, come si legge un qualsiasi bollettino.

La strage della poesia è il silenzio.

Non si può contemplare una stella parlando, non si può ascoltare musica fdi corsa; e non si può trovare sapienza dove c’è confusione. Forse questo libro è stato scritto passeggiando in un bosco; o vicino al fuoco dello spolert mentre fuori nevicava; o in una chiesetta fuori mano e abbandonata; o dentro il cuore di un uomo che ha molto tempo… tempo per pensare. Sopra la storia, la parola di Dio, e il senso della vita.

Sarebbero ancora parecchie le cose da dire. Per esempio, pre Antoni ha un amore limpido e unico per il Friuli: il suo sogno di una chiesa più bella, differente, nuova e alternativa; e la scielta continua di quella libertà che abbiamo in Gesù Cristo.

Ma ognuno cerchi, in questo libretto, il suo tesoro. Il cuore lo guidi e troverà una perla e una luce.

Ricordandosi però di lasciarsi istruire dalle erbe dell’orto, dal canto di un canarino, da una viola, da un gatto, da una formica. Di non essere come la nonna di Davai che cercava gli occhiali perduti mentre li aveva sul naso.

La strada di pre Antoni non è la mia e non è la strada del lettore. Se l’ironia, l’immagine, il pensiero, la fantasia di questo libro mi aiuteranno a trovare il mio profondo, l’anima di me stesso e le orme di Dio nella mia vita, sarò fortunato!

Sarò pronto a continuare da solo.

Dopo aver detto a pre Antoni “Benedetto!”.

Pre Tonin Cappellari

PILLOLE DI SAGGEZZA_16

2008-10-29T14:11:00.003+01:00

Se no podìn salvâ il mont, cirìn almancul di salvânus nô. Se no podìn ribaltâlu, cirìn almancul che no nus ribalti e no nus gjavi i ponts di orientament, lis sfondis, il parcè e la voe di vivi e di scombati.

Se non possiamo salvare il mondo, salviamo almeno noi stessi. Se non possiamo sovvertirlo, facciamo in modo che almeno non ci sovverta e non ci tolga i punti di orientamento, le fondamenta, il perché e la voglia di vivere di andare avanti.

(pre Toni Beline)

SPETANT LA STAMPE DE “OPERA OMNIA” DI PRE ANTONI BELINE

2008-10-25T10:25:00.000+02:00

Pre Tonin Cjapelâr nel presentare su “La Patrie” di ottobre la riedizione di “Sior Santul”, pubblicato da pre Beline nel 1976, non evita di insistere ancora sulla inopportunità di tradurre in italiano almeno alcune opere di pre Toni. Già qualche tempo fa ebbi occasione di precisare che a me personalmente non passava per la testa di suggerire una traduzione per i libri “Tiere di confin, Sior Santul, Sul at di voltâ pagjine” così ben inseriti nel linguaggio del territorio da richiedere un traduttore con doti eccezionali. Pensavo ad alcune opere meno impegnative per il vocabolario ed il linguaggio, come “Lis olmis, Lis peraulis tasudis, Il timp das domandis”, ma intense per il sentimento e l'anima universale che esprimono. Ostinarsi a tenere la sbarra abbassata più che oscurantismo mi sembra “umiliazione culturale”. Il successo della traduzione del “De profundis”, sembra non basti a convincere che il messaggio di pre Toni può essere di aiuto anche per i barbari! In ogni caso gradirei si evitasse quell'atteggiamento clericale che non consente pareri diversi, insinuando, in chi non condivide le idee di Glesie Furlane, una consapevolezza ed una coscienza dell'errore che non esiste.
Ora nella sua rubrica pre Tonin Cjapelâr ribadisce “...in tal libri “La fatica di essere prete” si cjate il pinsîr resonât ma no l'anime vive di pre Antoni”.
Sarei curioso di capire (par talian) la differenza che pre Tonin riscontra tra “pinsîr resonât” e “anime vive”. Non ha forse studiato anche lui che “nihil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu”? Ven a stai: il pensiero ragionato é il succo di quello che si travasa dalle esperienze, come a dire che il pensiero ragionato é il meglio di quanto attraverso l'anima e il cuore, arriva alla testa!
A me sembra esagerato questo modo “de fide definitum” che presenta come un dogma, quanto non é che una opinione, più o meno condivisa, una interpretazione a posteriori sulle intenzioni presunte del caro pre Toni! Io leggo volentieri la Bibie nella versione friulana, credo che sia molto meglio di quella italiana e non penso che potrei gustarla di più se mi mettessi in testa di leggerla in ebraico, aramaico, o greco. Lo ha fatto chiaramente capire il biblista prof. Fabris in occasione della commemorazione organizzata dall'università affermando che pre Toni è stato un grande traduttore, che non ha tradito il testo.
Comunque in attesa dell' “opera omnia” (!) sponsorizzata dalla provincia, mi rileggo volentieri “Sior santul” e lo consiglio a quanti hanno un po' di dimestichezza con il friulano anche se non sono “studiâts”.

PILLOLE DI SAGGEZZA_15

2008-10-20T18:04:00.002+02:00

Scombati al è biel e interiormentri gratificant, come dutis lis batais ideâls, ma no si po’ scombati dute la vite e soredut no si po’ scombati su la sensazion continue e palese che la nestre voe e sedi inutile e patetiche.

Combattere è bello ed interiormente gratificante, come tutte le battaglie ideali; ma non ci si può affannare tutta la vita specie se si ha la continua e chiara sensazione che la nostra vita sia pateticamente inutile.

(pre Toni Beline)

PILLOLE DI SAGGEZZA_14

2008-10-16T08:52:00.001+02:00

PILLOLE DI SAGGEZZA_13

2008-10-12T15:43:00.004+02:00

La ligrie e je alc di superficiâl, di passaç, come lis ondis dal mâr, la gjonde e je alc di profont, come la profonditât dal mâr, che e reste intate ancje tal plui grant burlaç. La ligrie e je peade a une sensazion, la contetece a una situazion.

L’allegria è un qualcosa di supeficiale, di transeunte, come le onde del mare; la felicità è qualcosa di profondo, come la profondità del mare, che resta immutata anche nella tempesta. L’allegria dipende da una sensazione, la felicità da una situazione.

(Pre Toni Beline)

PILLOLE DI SAGGEZZA_12

2008-10-09T23:06:00.003+02:00

La tierce e cuarte etât, che de savietât, e je diventade la plui mate, ridicole stupide. Feminis e oms che àn scombatût une vite par tirâ su une famee come che Diu comande e cumò si pierdin daûr des banalitâts des telenovelis. Se ancje la none e piert il cjaf, cul restial savi in te famee?

La terza e quarta età, quella della saggezza, sta diventando la più pazza, ridicola e stupida. Uomini e donne che si sono affaccendati una vita intera per crescere una famiglia come Dio comanda, ora perdono il tempo a seguire le idiozie delle telenovele. Se dunque anche la nonna perde la testa, chi resterà saggio in casa?

PILLOLA DI SAGGEZZA 11: DENTRO LA TERRA

2008-10-03T19:40:00.002+02:00

I muarts a son la nestre arcje di santitât, il nestri capitâl di storie e di sapience, il nestri tesaur di esperienze e di culture, lis nestris lidrîs platadis sot tiere. No si onore un tesaur dismenteanlu o svendinlu. No si onore la lidrîs lassant secjâ l’arbul.

I defunti sono la nostra arca di santità, il nostro capitale di storia e di saggezza, il nostro tesoro di esperienza e di cultura, le nostre radici affondate sotto terra. Non si apprezza un tesoro dimenticandolo oppure svendendolo. Non salvaguardiamo la radice se lasciamo seccare la pianta.

(pre Toni)

Qui di seguito vi propongo una intervista a Pre Toni Beline, realizzata dall'emittente VTC di Treppo Carnico. Il video si può scaricare collegandosi direttamente al sito di VTC o cliccando sull'immagine a seguire.

PILLOLE DI SAGGEZZA_10

2008-10-01T23:06:00.000+02:00

…no si à di sclopà in chest mont par colpe dai siôrs e dai puliticanz e dai grancj, cu la sperance di lâ a stâ ben di là. La justissie, la veretât, la libertât a coventin ancje in chest mont, par fâ une vite dignitose.

Non si deve soffrire in questo mondo a causa dei ricchi, dei politicanti e dei grandi, con la speranza di andare poi a vivere meglio nell’aldilà. La giustizia, la verità e la libertà servono anche in questo mondo per condurre una vita dignitosa.

pre Toni Beline

PILLOLE DI SAGGEZZA_9

2008-09-23T19:01:00.000+02:00

La salût e je alc di plui larc e profont dal jessi a puest cul colesterolo e cui trigliceridis. Ancje il purcit, biât, al sclope di salût. Par chel o dîs che dongje des trasfusions dal sanc a coventin altris trasfusions. Par esempi trasfusions di culture. Un popul che nol rive a meti, in tal cjaruç incolm de spese, ancje un libri o che nol à timp di cognossi, stimâ, tramandâ la so culture, storie, lenghe, esperienze, nol è san o al è san dome cul cuarp e duncje in pericul di jessi doprât come un mus, che si lu preferis san. Un popul che nol dopre il so cjâf, al ven doprât.

La salute è qualcosa di più che avere colesterolo e trigliceridi nella norma. Anche il maiale, poveretto, scoppia di salute! Per questo occorre che accanto alle trasfusioni di sangue ce ne siano di altre. Per esempio: trasfusioni di cultura. Un popolo che non aggiunge al carrello della spesa anche un libro o che non trova il tempo per conoscere, apprezzare, tramandare la propria cultura, storia, lingua esperienza, non è affatto sano o perlomeno è sano solo nel corpo e dunque a rischio di essere utilizzato come un asino, che si vuole sempre sano. Un popolo che non usa la propria testa, viene usato!

ACCANIMENTO TERAPEUTICO SUL FRIULANO DI PRE BELLINA

2008-09-20T16:40:00.002+02:00

In questi giorni ho avuto l’impressione che nei confronti delle opere di pre Toni si sia esercitato una sorta di accanimento terapeutico, manovrato involontariamente dai detentori della sua eredità culturale.
E’ sembrato che pretendere di leggere le opere di pre Toni in lingue diverse dal friulano avrebbe, inevitabilmente, provocato una “disidratazione mortale” della vitalità del suo semplice modo di esprimersi in madre lingua. In qualche modo si è cercato di comunicare che qualsiasi traduzione avrebbe “disonorato” e umiliato gli ideali di pre Toni.

Non è servito a nulla sottolineare che gli scopi di pre Toni andavano conservati e perseguiti con mezzi culturali adeguati al popolo friulano ma che , tuttavia, andavano ascoltate anche le altre voci come quella di Lea. “…ho fotocopiato il De Profundis per donarlo ad un’amica malata…Traducete i testi di questo Prete, non per tradire il Friulano,ma perché meritano di far crescere in Cristo ed in umanità altra gente, oltre ai friulani.” Oppure come scriveva Patrizia: “Non credo si faccia onore alla sua persona imbalsamandolo….Non possiamo soffermarci solo a
un pre Toni friulanista, sarebbe come tradire quanto c’era di “universale” in lui”.

Ma non basta. Sembrerebbe che per onorare pre Toni si debba insistere nel negare qualsiasi traduzione, soprattutto in italiano, in quanto se lui avesse pensato di farla la avrebbe fatta da sé: cence bisugne di tradutôrs!, come ci scrive Mauro.
A parte che non ho mai sentito di uno scrittore, traduttore di se stesso (né Borges che parlava e scriveva in sette lingue, né la Fallaci che conosceva l’inglese quanto l’italiano!) a nessuno e non solo ai suoi amici, può venire in testa di negare che pre Toni avrebbe potuto fare anche questo: tradursi. Non lo ha fatto, perché non era un deficiente.

Su questo blog parlo solo di pre Antoni Beline. Ebbi l’opportunità di intervistarlo diverse volte. Ogni intervista fu un evento. I suoi amici allora mi dissero che ci fu un aumento di richieste dei suoi libri. La curiosità che il personaggio suscitava era nata prima della sua scomparsa, anche se Mauro sostiene che tutta questa smania di traduzione (scjas dal voltâ) sia venuta post mortem.

Io volevo bene a pre Toni. Ora che cerco di mantenere viva la sua presenza dopo essere stato il primo con Alfio Englaro a chiedere un riconoscimento ufficiale (laurea ad honorem), mi si dice che lui, non avrebbe acconsentito alle traduzioni in italiano, ma non è vero e ci sono i testimoni! Come si può pensare che pre Toni non avrebbe autorizzato alcuno a trasmettere il suo messaggio umano e di fede?

A scanso di equivoci, quando parlo di traduzioni, non mi riferisco a “La fabriche dai predis” che soddisferebbe solo delle curiosità, ma alla bellisima trilogia “Il timp das domandis”, le quattro raccolte de “Cirint lis omis di Diu” e il libro più teologicamente impegnativo “Et incarnatus est”, per non parlare del quasi sconosciuto “Fortunât il popul che il Signôr al è il so Diu”, che potrebbe essere adottato come un libro di testo per tutti gli studenti di teologia. Gli altri scritti, tutti belli e gustosi hanno un orizzonte prevalentemente friulano e solo in seguito potrebbero essere riproposti in altra lingua.

E invece no: “Se vuoi questo è perchè pensi soltanto soldi (???), sei uno che travisa il suo pensiero, amico dell'ultima ora...e senza rispetto per Glesie Furlane” in sintesi, uno che ha letto tutti i suoi libri, ha ricevuto l'onore di collaborare al suo ultimo libro scritto in italiano, e non ha capito nulla di quanto diceva: insome un cjastron!

(Fra un po' si arriverà a dire che “La fatica di esser prete” è stato un imbroglio architettato contro un pre Toni non consenziente!).

Quanti ne ha conosciuti il povero Pre Toni che non sapevano mettere in discussione le proprie scelte!!! E san dut lôr!

INSISTERE SUL FRIULANO PER NON “DISONORARE” PRE TONI E’ UNA PARTE DI VERITA’ MA IMPEGNARSI PER RENDERLO INACCESSIBILE AI PIU’ E’ UN ACCANIMENTO INCOMPRENSIBILE.

Mauro ci invita a non fare “cagnare par di bant”. Ha ragione. Lo invito a scorrere le oltre cento pagine di questo sito e a dirmi se vi trova inutili “cagnare”.

OSCURANTISMO DA NON EXPEDIT

2008-09-15T23:28:00.002+02:00

Riferiamo la riflessione dell'unico traduttore, con il consenso di pre Toni, del bellissimo libro De Profundis.
Bellinetti, uomo di cultura e scrittore, si chiede se abbia un senso un non expedit circa la divulgazione delle opere di pre Toni. Personalmente sono convinto che pre Toni era un uomo di comunicazione ed avrebbe rimosso ogni ostacolo alla diffusione della Parola che, come prete, aveva il compito di diffondere.

Marino Plazzotta

Mi permetto di fare anch'io qualche considerazione sul dibattito ( polemica?) scoppiato in questi ultimi giorni sulla traduzione dei libri di don Bellina. Dico subito che mi sembra eccessiva e quasi provocatoria la dichiarazione di Glesie furlane , diventata poi titolo "cubitale" sul Messaggero "Giusto non tradurre i libri di Bellina in Italiano", che del resto era stata preceduta da un comunicato ufficiale di qualche mese fa , una specie di vero e proprio dicktat.

Mi chiedo in base a che cosa, a quale astruso ragionamento , a quali alte motivazioni non si dovrebbe tradurre Bellina dato più che lui stesso nell'ultimo periodo della sua vita aveva accettato tranquillamente di "farsi tradurre". Certo don Bellina -questo lo sanno tutti- amava la sua lingua nella quale si esprimeva e pensava e scriveva, esprimendo anche per nostra fortuna contenuti di altissimo livello. Ora come si fa a credere che sia giusto negare a una qualsiasi persona di cultura e lingua diversa ( ci siamo mai chiesto quanti friulani stentano o non gradiscono di leggere nella loro lingua?) di avvicinarsi, di apprezzare i libri di Bellina. Mi pare oscurantismo puro. Evidentemente gli amici di Glesie furlane hanno deciso e si accontentano di ritrovarsi fra di loro a leggersi le opere del loro "maestro", gelosi di ogni "straniero".

Gianni Bellinetti , traduttore del "De Profundis" col consenso l'aiuto l’incoraggiamento di pre Toni .

LA FEDE IMPOSSIBILE

2008-09-13T12:28:00.003+02:00

Sulla cima della torre diroccata di Coia (Tarcento) resiste aggrappato un fico. Non posso evitare di riprendere questo pensiero di pre Toni.

Fede come istint e fuarce di vivi. O ài vùt mut di intivami, in tai miei girs di torseon o singar romantic, in robis che mi àn fat unevore pensa. Passant dongje di cualchi maserie, o viodevi a spuntâ, framieç dai rudinaz, une rosute piçule, puare ma sane. Di une fressure di un vecjo mur o viodevi a cucâ fûr un frosc di jerbe o adiriture une plantute. Mi visi che, ogni volte che di Codroip, là che o eri capelan, o passavi par Visepente, il voli mi scjampave sù in te spice dal cjampanili, là che a erin nassuz e cressuz tre biei arbui, e o disevi: "La int no iu cognos, ma chei vespui lì e àn fiât di vendi a lâ a nassi lassù". Passant par une strade asfaltade, mi à capitât plui di une volte di viodi a cucâ fûr, dopo di vê sbusât l'asfalt, un biel çuf di tale de plui preseade. Ancje là che la int a bute ogni sorte di scovacis e porcariis o ài vût mût di viodi rosis e plantis che al è dificil cjatâlis in terens e in situazions normals. E mi soi dit ogni volte:"Cjale ce fuarce, ce istint di vite!". Al è come se o ves dit: "Cjale ce fede!". Parceche Diu nol è dome veretat, al è ancje vite e là che e jè vite, ogni sorte di vite, e jè partecipazion a Diu, ancje se no te maniere che a intint par solit la teologje catoliche, che e à di de fini e cataloga dut e che no pò vivi cence schemis e etichetis. (Pre Toni Beline, La fadie dal crodi ,pag. 145)

PILLOLE DI SAGGEZZA_8

2008-09-11T19:40:00.001+02:00

Lis robis matereâls, cuant che a passin di un a chel altri, a fasin deventâ plui puar chel che al dà e plui siôr chel che al cjape, ma cu lis robis spirituâls al è diferent. Par chel che o varessin di usâsi a scambiâ mancul materie e plui spirt, mancul robis e plui anime.

Le cose materiali, quando passano da uno all’altro, impoveriscono colui che dà ed arricchiscono chi le riceve. Ma nelle faccende spirituali è diverso: per questo dovremmo abituarci a scambiarci meno materialità e più spiritualità: meno cose e più anima.

PRE BELINA NON PARLAVA SOLTANTO A CHI SA IL FRIULANO

2008-09-06T17:25:00.005+02:00

(da Messaggero Veneto di oggi Sabato 6 settembre)

Povero pre Bellina così vicino alla gente, così attento all’animo umano!: «Cosa posso fare, come posso aiutarti? Avvicinati, entra, bevi un sorso d’acqua, siediti qui. Vediamo se posso esserti di aiuto e, se non posso alleviare le tue pene, cercherò di condividere la tua sofferenza, anche se non concordo con le tue idee e scelte». È impossibile che queste sue parole fossero rivolte solo alla gente che sa leggere il friulano! D’accordo, non dimentico le sue battaglie, le sue lotte a “difesa della dignità, della libertà, della autonomia del popolo friulano”, ma era un prete e non aveva in testa solo il friulano! L’ho conosciuto nell’anno 2000 e da allora ho sempre continuato a dialogare con lui fino a pochi giorni prima della sua morte. Per me, la decisione di non tradurre i suoi libri in italiano è incredibile, assurda. Come si può pensare di far conoscere i suoi principi, i suoi valori, costringendo l’umanità a imparare la lingua friulana? Nella letteratura mondiale ci sono esempi simili solo nei paesi totalitari. Pre Bellina credeva in «una Chiesa comunitaria, dove c’è posto per tutti». Non voglio credere che a prendere quella decisione siano stati proprio «quelli che dicono di essere stati suoi amici fino all’ultima ora». A un certo punto, dopo le interviste televisive, pre Bellina si è accorto che la gente lo cercava e desiderava ascoltare le sue parole. Come si spiega la sua decisione di scrivere il libro intervista “La fatica di essere prete” in italiano? Come mai pre Bellina autorizza il prof. Bellinetti (veneto di Rovigo) a tradurre per la prima volta un suo libro il “De Profundis” in lingua italiana? Chi ha letto la presentazione di questo libro capisce anche il pre Bellina dell’“ultima ora”. Scive Bellinetti: «...gli chiesi se era sempre d’accordo che provassi a tradurre il “De Profundis”, – ma sì, va indenant – mi rispose». Nella postfazione del libro si legge: «La mia storia personale e il modo con cui l’ho vissuta e la sto vivendo, senza nulla di eroico ma con tutte le contraddizioni e le incertezze e le speranze che una malattia lunga come la vita comporta, possa aiutare altri fratelli ad affrontare e a vivere con dignità, positività, e serenità la loro situazione di sofferenza e di limitazione fisica e psicologica». Perché ha dato fastidio il successo di questi due libri? Ha dato fastidio, forse, il fatto che pre Bellina, ancora in vita, avesse dato spazio anche all’italiano? Secondo me chi ha posto il veto alla traduzione dei suoi libri non solo non ha letto la presentazione e la postfazione della traduzione del “De Profundis”, ma nemmeno conosce bene l’evoluzione del pensiero, di pre Bellina. Come si spiegherebbe, altrimenti, anche il fatto che fu lui a consegnare il testo italiano, de “La fabbrica dai predis” all’editore della Biblioteca dell’Immagine, di cui sono stata testimone oculare? Da uomo libero, traduttore della Bibbia a uomo blindato che è giusto “non tradurre”, come a quei tempi “era giusto” non parlare in friulano. Credo sia una responsabilità pesante per chi se l’è presa e la difende.
Maria Cudicio
Buttrio

IMPEDIRE DI TRADURRE BELLINA: UN SUICIDIO CULTURALE

2008-09-03T13:41:00.003+02:00

Riprendiamo dal Messaggero Veneto (03.09.08) un brano dell’articolo dell’antropologo prof Gri che sintetizza, efficacemente, quello che è la nostra convinzione sul comunicato di Glesie Furlane ( v. intervento anteriore).

"Ho letto in questi giorni che l'erede del patrimonio ideale di Pre Toni Bellina, il gruppo di Glesie Furlane, ha ribadito la ‘doverosa opposizione alla traduzione dei suoi libri in italiano’. Destino paradossale, per uno scrittore che ha dedicato energie inesauste alla pratica della traduzione! Come erede del patrimonio ideale di Giorgio Ferigo, l' associazione che si è costituita a suo nome la pensa in termini esattamente opposti. Impedire il gioco del reciproco specchiarsi garantito dalle traduzioni è una sorta di suicidio culturale; è un protezionismo miope che non tutela nulla e nulla garantisce. Mi sembra di sentire Giorgio: gli artigiani si rubano da sempre i segrete del mestiere con gli occhi, e non ci sarebbero umanità e conoscenza se non ci rubassimo reciprocamente idee e parole.Le culture e le lingue - tutte, senza eccezione - sono entità reciprocamente debitrici, in ogni loro aspetto. Proprio la pratica della buona traduzione, della traduzione continuamente ripensata e perfezionata, come quella praticata da Giorgio Ferigo, è garanzia di confronto, vitalità e crescita."

Si può essere furlanists cence jessi fondamentalists?

PILLOLE DI SAGGEZZA_7

2008-08-31T17:48:00.001+02:00

… il misteri e la condane de maternitât e de paternitât, di dâ simpri di plui di chel che si cjape, e un gjenitôr nol va indenant cu la matematiche ma a someance di Diu , al dà fin cal po dâ, cence mandâ il cont o la liste dai siei diritz e des sôs resons.

Il mistero e la condanna della maternità e della paternità: dare sempre più di quanto non si riceva; scordare l’aritmetica e, a somiglianza di Dio, dare sempre fin che si può, senza mai inviare il conto a piè di lista o il catalogo dei propri diritti e delle proprie ragioni.

PILLOLE DI SAGGEZZA_6

2008-08-29T11:10:00.003+02:00

1. No sai ce che l’avignî mi distinarà. O stoi però spietant simpri il meracul. Di imparâ a cjaminâ tal scûr.

Non conosco ciò che mi riserva il destino. Sto però sempre attendendo il miracolo: quello di imparare a camminare nell’oscurità.

2. Se no si dìn la man e o lin ognun pe nestre strade, no vin plui sens nô doi e no à plui sens la vite.

Se non ci diamo la mano l'un l'altro e ciascuno va per la propria strada, non abbiamo più senso noi due nè ha più senso la vita.

PILLOLE DI SAGGEZZA_5

2008-08-22T14:35:00.002+02:00

La modernitât cui siei ritmos e cu lis sôs esigjencis simpri plui ricatadoriis, e cognos dome la strade; pôc lis stradelis di campagne, tant la strade “normâl”, chê largje che si scuen slargjâle simpri plui, che e passe pai paîs e pes sitâts. Par no fevelâ de autostrade, là che il prin comandament al è chel di fracâ l’aceleradôr e cori.

La società moderna con i suoi ritmi frenetici e le sue esigenze ricattatrici, più che le stradicciole di campagna, conosce ormai solo le strade, quelle larghe che richiedono sempre nuovi ampliamenti, che attraversano paesi e città. Senza menzionare poi le autostrade, dove la prima regola è quella di pigiare l’acceleratore.

PILLOLE DI SAGGEZZA_4

2008-08-20T11:23:00.002+02:00

Sperâ simpri, ma jessi pronts ancje al piês. Meti in cont l’eventualitât negative, ma no pierdi mai la gole di vivi e di scombati.

Sperare sempre, ma essere pronti anche al peggio. Mettere in conto anche l’eventualità negativa, senza perdere mai il gusto di vivere e di reagire.

VACANCIS PAR RECUPERÂ

2008-08-15T21:37:00.003+02:00

Polsâ al è recuperâ ce che no si à podût fâ e podê fâ finalmentri ce che si varès volût. Al è il timp di recuperâ il vueit ingrumât intun an o intune vite. Al è permetisi di fâ i siôrs sielgint nô ce che nus plâs. Al è il timp di riformâ che armonie cul mont, cu la tiere, cuI cîl, cu lis personis, cu la storie, cun nô e cun Diu che tantis voltis e par tantis resons o vin comprometude. In chest Friûl di tante int rivade a l'etât de pension e de polse, o vin une pussibilitât e une po¬tenzialitât straordenarie. Impen di passâ la dì e la gnot in penose passivitât, denant dal casselot o di invelegnâsi di fum e di taiuts e di gnervôs a bati il fant tes ostariis, si pò cjaminâ, cori, lei, studiâ, curiosâ, dedicâsi a lis passions tra¬scuradis di zovins, pensâ e confrontâsi, fâ volontariât, cressi in interioritât e in spiritualitât ancje se lis fuarcis fisichis a van declinant. Timp di armonie, di pâs, di serenitât, di contemplazion. Timp di libertât. Anticipazion de libertât eterne inte polse eterne. (Pre Toni 2002)

Riposare è recuperare ciò che non si è riusciti a realizzare e poter finalmente fare ciò che ci sta a cuore. È il tempo di riempire il vuoto che si è accumulato nel corso dell'anno o della vita. È il tempo di permettersi di fare i signori, scegliendo ciò che ci piace. È il tempo di riprodurre quell'armonia con il mondo, con la terra, con il cielo, con le persone, con la storia, con noi stessi e con Dio che tante volte e per tante cause abbiamo compromesso. In questo Friuli di tanta gente giunta all'età della pensione e del riposo, abbiamo una possibilità e una potenzialità straordinaria. Invece di trascorrere giorno e notte in penosa passività innanzi al televisore o intossicarci di fumo e di vino e di tensione nel gioco a carte in osteria, si può camminare, correre, leggere, studiare, curiosare, dedicarsi agli hobbies abbandonati in gioventù, pensare e confrontarsi, fare volontariato, crescere interiormente e spiritualmente anche se le energie fisiche declinano. Tempo di armonia, di pace, di serenità, di contemplazione. Tempo di libertà. Anticipazione dell'eterna libertà nel riposo eterno.

PILLOLE DI SAGGEZZA_3

2008-08-13T15:15:00.001+02:00

Dut ce che ognun di nô, tal so cjamp specific, al fâs pa l’etât in crescite, nol è un credit che si cuiste cui fîs, ma un debit che si pae cui paris. Une mari e un pari che a pierdin oris, gnots e agns e agns pai lôr fruts, no fasin che ripeti ce che i lôr gjenitôrs, e i vons, a àn fat prime di lôr e par lôr. No je farine prestade, ma dome tornade.

Ciò che ognuno di noi fa, nel suo campo specifico, per i figli che crescono, non è un credito che si acquista nei loro confronti, ma un debito che si assolve nei confronti dei propri padri. Un padre ed una madre che perdono ore, notti ed anni per i loro figli, non fanno che ripetere quanto i loro genitori ed avi hanno fatto prima di loro e per loro. Non si tratta dunque di farina prestata, ma solo di farina restituita.

PILLOLE DI SAGGEZZA_2

2008-08-08T18:57:00.000+02:00

Parceche and’è int che e rît ma e jè serie tal so compuartament e resonament, ma and’è int che no rît mai ma che no par chel e jè serie. Ansit! Jo o pensi che l’ironie e seti la maniere plui inteligjente e fine di fâ une corezion. Chel che le sint, sul moment al rît ma po al pense e si mende. Fortunâz duncje chei che a ridin.

C’è gente che ride, ma resta seria nel suo comportamento e ragionamento; c’è invece gente che non ride mai e non per questo è seria. Anzi! Penso proprio che l’ironia sia la maniera più intelligente e sottile di fare una correzione. Chi la riceve, al momento sorride, poi ci ripensa e si corregge. Fortunati quelli che ridono!

PILLOLE DI SAGGEZZA

2008-08-05T10:09:00.001+02:00

Il ridi, su di sé e sul prossin, al fâs ben a dut, tant al cuarp che a l’anime e al covente come il pan. Un che nol rît mai al è trist o malât. E un che nol vai mai, al fâs vaî chei dongje.

Il ridere di sé e del prossimo fa bene, sia al corpo che all’anima ed è indispensabile come il pane. Solo una persona cattiva o malata non ride mai. Analogamente uno che non piange mai, fa piangere quelli che gli stanno accanto.

PRE TONI BELINE BLINDATO

2008-07-28T18:15:00.001+02:00

Abbiamo ricevuto il comunicato con cui l'associazione "Glesie Furlane" unitamente a "La Patrie" ed agli eredi hanno deciso di non consentire la traduzione in italiano delle opere di Pre Toni Beline. Ne prendiamo atto con molta tristezza.

PAR ONORÂ PRE ANTONI E CONTINUÂ LA SÔ VORE TAL SO SPIRT

Di plui bandis si sburte par che lis oparis di pre Antoni, massime chês plui impuartantis, a vegnin voltadis par talian.
Par cumò, cence volê condizionâ il timp e l’avignî, la posizion di Glesie Furlane e di Patrie dal Friûl e je cheste:
Pre Antoni al à scombatût dute la sô vite, al à spindude dute la sô energjie inteletuâl e spirituâl in difese de dignitât, de libertât, de autonomie dal popul furlan fasint un lavôr seguitîf e cence padin di cussientizazion che i à costât no pôcs displasês e conseguencis di ogni fate.
Par lui, cheste vore di riscat e di liberazion e voleve dî recuperâ dute la culture e l’anime dal popul fate di lenghe, di storie, di vite, di art, di musiche, di economie, di politiche, di fede, di religjositât, di filosofie, di sapience … di ogni espression umane nassude e svilupade te nestre realtât. Intune peraule recuperâ la proprie identitât, l’humus storic dulà che a son plantadis lis lidrîs dal popul di vuê che al progjete il so avignî.
Dome cussì il nestri popul al pues sintîsi e jessi a pâr di chei altris popui e, doprant une sô espression, “stâ sentât a taule insieme cun chei altris popui e no sot de taule o, piês, tal plat”.
Di chi e nas le sô sielte di doprâ in ogni sô ativitât esclusivamentri la lenghe furlane, dimostrant, te pratiche, che il furlan al à une sô dignitât e une sô capacitât e dutilitât par frontâ ogni sorte di problematiche. Lui al à furnît i furlans di argomentazions inteletuâls e di struments pratichis par che a puedin doprâ la lôr lenghe par dut: a cjase, te scuele, in glesie, tai uficis, tes istituzions, tes cunvignis e ce. Al à simpri dit di vuardâsi di chei inteletuâi che a vuelin difindi il furlan doprant il talian.
Cheste sô decision radicâl, partide dai prins agns de sô mission di predi, di mestri, di scritôr e gjornalist le à puartade indenant fin dapît de sô vite cuntune coerence e une linearitât straordenariis e indiscutibilis.
Ce che plui i steve a cûr, nol jere che il so pinsîr al fos cognossût lontan di culì, ma che i furlans a viergessin i vôi, a respirassin il lôr aiar culturâl, a cjapassin cussience, a cuistassin dignitât, si sintissin a cjase lôr, cu la lôr muse. Al riclamave vulintîr chest test di Pasolini: “A vignarà ben il dì che il Friûl al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradizion…”.
Se i fos stât a cûr di informâ e fâ cognossi la sô linie, la sô idee plui a larc al varès publicât di sô volontât i libris e i articui par talian in origjinâl. Lu varès fat siguramentri ben e cence spietâ tradutôrs. A lui però no i interessave di slargjâ no par restâ sierât tal ortut furlan, ma par che il furlan cul sô riscat di dignitât, di libertât, di paritât si confrontàs a pâr di chel altris popui.
Si sa che i furlans a àn une certe dificoltât e resistence a lei par furlan, colpe tant la scuele e un pôc ancje la pigrizie. Lis traduzions dai siei scrits - vuê come vuê - a riscjaressin di gjavâ a la plui part de int la fadie di lei l’origjinâl, preferint il talian. Cheste operazion no sarès un regâl e un plasê a pre Antoni, pes sôs fadiis, pes sôs batais, pal spirt che lu à simpri tignût sù.
Par jessi fedêi ai progjets, ai siums e al spirt di pre Antoni, par cognossilu e svicinâsi al so pinsîr, par madurâ come popul furlan sfuarcìnsi e imparìn a lei i tescj origjinâi, ta chê lenghe che lui al à cussì tant amât e doprât. E je ancje la uniche maniere di gjoldi di plui il contignût e il stîl dal autôr.
Chestis considerazions nus fasin pendâ, almancul par cumò (in avignî si viodarà), a no concedi la publicazion di traduzions dai libris di pre Antoni. La decison e ven cjapade ancje in acuardi cui erêts.

Ai 12 di lui dal 2008, te solenitât dai sants Ermacure e Furtunât

Glesie Furlane e Patri

DAL PROFONDO

2008-07-18T20:36:00.003+02:00

DAL PROFONDO (di Gianni Bellinetti)

E' per me un grande onore essere qui al Centro Balducci ,ormai diventato uno dei più importanti promotori di cultura della nostra regione

e lo è ancor di più perchè mi offre l'occasione di parlare della straordinaria esperienza umana e culturale che è stata per me la conoscenza, l'amicizia con pre Toni e la traduzione in italiano del suo De profundis... esperienza che purtroppo si è chiusa drammaticamente per la morte improvvisa di don Bellina...

Il giorno 23 di Aprile scorso è stato il primo l'anniversario della inaspettata e prematura scomparsa di don Antonio Bellina ed io sono ancora pervaso da una ricorrente malinconia, dalla percezione di qualcosa che mi manca, al pensiero di non poter più fare il suo numero e sentire il suo “mandi Gianni”.

Purtroppo la morte ( di cui tante volte ha trattato nei suoi scritti) non guarda in faccia nessuno. Proprio nel “ De profundis” Bellina scriveva - è un'eterna illusione credere che siamo noi a tirare i fili del teatrino del mondo-.

Specialmente in queste occasioni una irrefrenabile tristezza mi prende ancora ripensando a quanto è successo e ricordando la grande manifestazione di cordoglio di tutta la sua gente nel giorno del suo funerale.

E soprattutto ripenso a come sono andate le cose che mi hanno visto coinvolto e testimone dei suoi ultimi giorni.

E non riesco a sottrarmi al bisogno di raccontare, come sempre quando scompare una persona cara, gli ultimi momenti passati insieme.

E' stato due giorni prima della sua morte, che siamo andati con l'amico Enzo Maiolini a trovarlo. Era un incontro già fissato. Volevamo sincerarci del suo stato di salute dopo il suo recente ricovero all'ospedale. Nella mia telefonata di conferma gli comunicavo un po' dispiaciuto che il libro non era ancora pronto. Invece il destino ha voluto che il giorno stesso mi fosse consegnato il nuovo “ De profundis”.

Non voglio dire o pretendere che ci tenesse in particolare, ma era sicuramente curioso di vedere come era venuto il lavoro, e dopo averlo sfogliato ebbe solo parole di elogio per la veste grafica, per la copertina.

“ Hai tenuto duro e ce l'hai fatta”, mi disse poi lapidariamente.

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LA FEDE IMPOSSIBILE

2008-07-12T11:42:00.002+02:00

Fede come istint e fuarce di vivi
O ài vùt mut di intivami, in tai miei girs di torseon o singar romantic, in robis che mi àn fat unevore pensa. Passant dongje di cualchi maserie, o viodevi a spuntâ, framieç dai rudinaz, une rosute piçule, puare ma sane. Di une fressure di un vecjo mur o viodevi a cucâ fûr un frosc di jerbe o adiriture une plantute. Mi visi che, ogni volte che di Codroip, là che o eri capelan, o passavi par Visepente, il voli mi scjampave sù in te spice dal cjampanili, là che a erin nassuz e cressuz tre biei arbui, e o disevi: "La int no iu cognos, ma chei vespui lì e àn fiât di vendi a lâ a nassi lassù". Passant par une strade asfaltade, mi à capitât plui di une volte di viodi a cucâ fûr, dopo di vê sbusât l'asfalt, un biel çuf di tale de plui preseade. Ancje là che la int a bute ogni sorte di scovacis e porcariis o ài vût mût di viodi rosis e plantis che al è dificil cjatâlis in terens e in situazions normals. E mi soi dit ogni volte:
"Cjale ce fuarce, ce istint di vite!". Al è come se o ves dit: "Cjale ce fede!". Parceche Diu nol è dome veretat, al è ancje vite e là che e jè vite, ogni sorte di vite, e jè partecipazion a Diu, ancje se no te maniere che a intint par solit la teologje catoliche, che e à di de fini e cataloga dut e che no pò vivi cence schemis e etichetis. (Pre Toni Beline, La fadie dal crodi ,pag. 145)

PRE BELINE PITTORE

2008-07-06T18:45:00.002+02:00

In Occasione dell'incontro al centro Balducci organizzato da don Pierluigi di Piazza si è parlato di un aspetto sconosciuto di pre Toni: quello di pittore. Vi ripropongo alcuni quadretti che sono suggestivi ed accativanti.

IL PARADOSSO DI UNA VOCAZIONE

2008-07-03T01:42:00.002+02:00

Il giornalista Roberto Iacovissi , friulanista ed amico di pre Toni, è intervenuto all'incontro orgnizzato dal centro Balducci, presentando una originale riflessione.

Si può vivere il progetto di una vocazione al sacerdozio anche come un paradosso: il paradosso di un amore dal quale si è attratti ma che a momenti ti respinge; continuamente in bilico tra una fortissima tensione spirituale e la piccolezza delle realtà umane con le quali bisogna fare i conti. In questo paradosso, alla fine comunque serenamente accettato anche se non del tutto completamente risolto, sta lo snodo della vita di pre Toni Bellina, che una lunghissima malattia densa di grande sofferenza, ha chiuso per sempre la notte di una giornata d’aprile di un anno fa.

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STANT CHE USGNOT...

2008-06-28T23:10:00.006+02:00

pre Roman Michelotti ricorda l'amico Pre TONI al centro Balducci.

Stant che usgnot...

... a son diviers intervents, che a daran aspiets e elements de figure di pre Antoni diferents e svariâts, jo ancje pal fat che o soi predi, o cirarai di presentâ la figure di pre Antoni come predi, om di glesie, di vanzeli, di fede, pastôr, tant a dî te sô funzion primarie. E lu fâs ancje parcè che lui pre Antoni nol à mai vût il minim dubit te sô vite di fâ alc di diferent che il predi-plevan. Lu à sintût di frut in su e cun dutis lis rognis che la gjerarchie i à dât nol à mai metût in discussion la sô sielte, la sô clamade, la sô indule e passion. Che anzit il piês cjastic che a podevin dâi al jere propit chel di gjavâi la parochie, la sô comunitât, la sô int, che jere deventade ancje la sô famee. Duncje mi pâr just presentâ cualchi so pinsîr su come che al viodeve il predi, come che si viodeve sè, e che propit il gleseam masse voltis al à criticât in maniere pesante, e che invezit lui al à vivût cun grande coerence e serietât. E po a Pierluigi te dì de sô consacrazion i veve fat un biel regâl “Fasiti predi e rangjiti”. O presentarai cualchi element, cualchi aspiet fasintlu fevelâ lui, presentant une piçule antologjie dai siei scrits, dal so pinsîr. E o doprarai tescj pal plui dai prins siei periodos di scritôr, che pal moment al è dificil reperî. Si puès notâ une sô coerence di pinsîr che e à durât dute la sô vite. Al veve gambiât dome il stîl di scrivi: plui garibaldìn tal imprin. PER PROSEGUIRE…. CLICCA QUI

Pre Roman Michelotti

TRA I FEDELI IL CANARINO

2008-06-22T12:33:00.000+02:00

Nelle feste pre Toni, amico degli animali si portava in chiesa il canarino, presente e cinguettante anche durante il funerale..
Ecco come pensava dei suoi piccoli amici:
"Se i gatti e i cani e i canarini (sto parlando della mia piccola famiglia zoologica) devono spartire con quei deficienti di uomini la morte, senza loro colpa, perché non hanno diritto a spartire anche la redenzione? Perché l’uomo, che ha sbagliato e sbaglia, ha diritto alla immortalità e il gatto e il cane e i fiori, che non hanno sbagliato, non hanno lo stesso diritto? Come posso pensare che esista un paradiso per gli uomini e non esista anche uno per gli animali e per le piante e per le cose create? Un’altra domanda, stupida: Se l’animale è solidale con l’uomo, il cane di un ladro o di uno poco di buono dovrebbe andare ad arrostirsi nell’inferno" (La fatica del credere).

PRE TONI BELINE PITTORE

2008-06-19T23:05:00.007+02:00

(Dall'intervento di Marino Plazzotta al Centro Balducci)

...Prima però vorrei parlarvi dei suoi quadri naif. Nessuno vi ha mai parlato di un pre Toni pittore! Io ho trovati i suoi quadri meravigliosi proprio per la leggerezza che li ha ispirati e per la serenità infantile che comunicano. Li osservavo ogni volta che andavo a casa sua. Mi ripromettevo sempre di chiedergli che me ne regalasse uno...
Mi devo accontentare delle fotografie.

IL CENTRO BALDUCCI RICORDA PRE TONI BELLINA

2008-06-18T21:49:00.003+02:00

Ogni volta che mi capita di parlare di pre Toni Beline mi pare di sentirlo a fianco come se mai mi avesse lasciato. Il rapporto particolare che ho avuto con lui si rinnova ogni sera quando lo penso. Non posso dimenticare l’aiuto che mi ha dato, il conforto e l’ amicizia con cui mi è stato vicino nella mia esperienza di malattia. E’ rimasto per me un importante punto di orientamento. E’ con questa emozione che vi voglio parlare di lui, nel tentativo di trasmettervi oltre che il ricordo anche un invito ad avvicinarvi o a continuare a frequentare questo “profeta e pastore”, per coglierne suggerimenti, stimoli e un po’ di luce per illuminare la nostra strada.....

Per leggere l'intervento completo clicca qui

Per Vedere l'ultima intervista video a pre Toni Beline

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DE SENECTUTE

2008-06-15T12:44:00.004+02:00

Per vedere il video clicca sull'immagine

(da http://www.videotelecarnia.it/)

UN TOC DAL LIBRI “DE SENECTUTE” CHE NOL SARA’ MAI FINÎT

Mi inacuarç dome cumò e no rivi a rindimi cont di jessi rivât a l’etât dai miei vons. O ai passade l’etât di gno pari Checo, muart a 64 agns, dal pari di gno pari Bepo, muart a 56 agns di incident o di vendete, dal pari di mê mari Vigji Zuliani di Davai, muart a 53 agns di palmonite sfulminant.
O soi rivât plui in là di un luminâr come pre Bepo Machet, muart a 64 agns, e dal gno mestri e ispiradôr, pre Checo Placerean, muart prime di finî i 66 agns, lui che al veve fat
pôre ancje al taramot e al veve di vivi almancul fint a 96 agns, come une sô agne muinie. O ai passât, cence volê e cence nissune ilusion, personis sanis, fuartis, furtunadis. Mi
stoi svicinant galopant al limit che la bibie e met a la vite al om. “I agns de nestre vite a saressin setante, e otante pai plui fuarts, ma lambic e rude fadie a son la pluritât” (Sal
90, 10). Al è evident che no ai nissun titul di considerâmi tal mac dai fuarts, ancje se o crôt che e coventi plui fuarce a vivi cul mâl che a vivi cul ben. Forsit i debui no son cussì debui e i fuarts no son cussì fuarts. Parcè che e covente plui fuarce a vivi une vite interie segnade dal mâl fisic o
morâl che a vivi une vite facile, gratificant e umanementri furtunade. Par chel jo no premiarès mai chei che za la nature o la furtune ju à premiâts, ma chei che a scuegnin strissinâsi di une dì a chê altre cence fuarce, cence ilusions di sorte. Come che o ai scrit di cualchi bande, nol va premiât il sportîf che al svole vie gasât e imbombât di vitaminis e cuntune biciclete ultramoderne, ma che chel al va indenant porconant cuntune biciclete cence fanâl e cu lis gomis flapis. Chel al è un vêr campion! Rivât però a cheste etât mi sint stimolât a fâ une riflession sun cheste stagjon ultime de vite e su lis stagjons di prime e par viodi ce che inte mê esistence mi à judât, ce considerazions che o pues fâ, ce belanç tirâ. Mi zove a mi par fâmi lûs e al pues zovâ, o speri, ai tancj fradis e sûrs
che si cjatin a vivi chê Sierade che, no si sa ni cuant ni co, si tramudarà in Invier glaçât. La sperance o la sigurece par fede te resurezion e te eternitâ de vite e je une altre robe. E pues iluminâ la part finâl, risolutive e definitive de nestre vite, ma no eliminâlu cun ce che e compuarte. Une cierte pôre de muart, sore dut dal dolôr fisic, dal indebuliment dal cuarp e dal ridimensionament e apaniment des facoltâts che plui a coventaressin, il sens di un distac che nol sarà provisori o riparabil, la sparizion de lûs dal soreli, ma ancje de vision di amîs, de tô int plui cjare e je plui logjiche e serie de incussience di chel che no si rint cont o che nol vûl pensâ…
(pre Toni)

O SOI TORNADE A SCUELE: “DA GNO FI”

2008-06-08T11:45:00.001+02:00

Jo, furlane, diplomade tal 1968 o fâs part di chê gjenerazion che e veve, si pues dî l'oblic, di cjacarâ par talian. Ancje se in famee i gjenitôrs tra di lôr o cui nonos o cui parincj a cjacaravin par furlan, cui piçui, cui fîs a cjacaravin par talian par che no vedin dificoltâts a imparâ a scrivi o a esprimisi par talian.

Cussì e voleve la scuele, i insegnants. Cussì la scuele che e veve di istruînus nus insegnave ancje ce che a son i complès e la superficialitât. I fis dai studiâts, no'nd jerin tancj, a jerin avantazâts. Chei altris, fîs di contadins, di operaris, di artesans, int usade a cjacarâ simpri, si pues dî dome, par furlan, cuasi che si vergognavin parcè che ur someave no dome di vê plui di scombati, di studiâ, ma ancje di jessi fi di int plui stupide o di mancul considerazion. Cussì jo no ai mai doprât il furlan ancje se lu capìs dut. O ai simpri vude pôre di falâ cualchi peraule (no sai parcè ma mi vignive spontani di dî cualchi peraule in francês) se o cjacaravi par furlan e magari sintimi dî “ma no sêstu furlane?”. La stesse domande me àn fate distès parcè che o ai simpri doprât il talian cun ducj.

No ai mai pensât che par me imparâ a scrivi o a lei il furlan al fos util. O ai scomençât a lei il furlan cuant che o ai cognossût pre Toni Beline, il plui grant scritôr in lenghe furlane, il plui grant sostenidôr de lenghe e de culture furlane nestri contemporani. E jere tant grande la curiositât di scuvierzi la personalitât di chest om che mi soi cjatade a lei e contemporaniementri a tradusi il so furlan cence nissun probleme. Il câs al a volut che “la Filologjiche Furlane” e organizàs un cors par imparâ a scrivi e a lei il furlan. Su consei dal gno om o sin lâts puartant ancje mê fie che cun tant interès e facilitât e a seguît il cors. E ca o ai començât a rifleti.

Viôt tu! Un zovin (ref. Christian Romanini) a insegnâ! Al podarès jessi gno fi forsit al è ancje plui zovin di gno fi. Gjubil ma tal istès timp sevêr e rigorôs tal no pierdi timp in domandis cence sens o in superficialitâts a puartâ indenant la lenghe furlane, a insegnânus la gramatiche e la grafie. La sensibilitât e la serietât tal contânus la storie de lenghe furlane, lis leçs e lis bataiis pal so ricognossiment, la storie dal Friûl, il patriarcjât di Aquilee, di Udin e il so parlament. O sarès stade oris a sintîlu; dutis robis che jo o vevi sintudis ma no cognossevi a font e che ni a mi, ma nancje a lui la scuele e à insegnât! Jo o podevi documentâmi bessole, ma lui lu à fat prin di me!

Viôt ce plui profonts, ce plui concrets che a son i zovins, mi disevi. Si fasin domandis e a cirin rispuestis profondis. Cui sêstu, di dulà vegnistu? O dîs chest parcè che ancje gno fi che al à lavorât in Austrie e cumò in Spagne frontant lis dificoltâts de lenghe, di inseriment, di acetazion par prime robe al à cirût di capî ce che lu diferenziave. Valà dulà che tu vûs ma la tô indole e je dentri di te e e fâs part di te, tu tu sês difarent. Cussì tant che al studiave la lenghe al studiave ancje la storie politiche, economiche, sociâl di chescj doi Paîs fermantsi a aprofondî cemût che il popul austriac, soredut i carinzians (al viveve cun lôr) a difindevin la lôr identitât e in Spagne i catalans a pretindìn ancje la lôr autonomie, fasint simpri il confront cul popul furlan, tant che al à fat ancje un documentari. O ai simpri osservât come che lui nol podès fâ di mancul di confrontâ lis sôs lidrîs, prin di dut, furlanis e dopo talianis cun altris culturis.

Chescj doi zovins mi an insegnât che no si pues fâ di mancul di ricognossi e di cognossi lis nestris lidrîs, di aprofondî la cognossince de storie de tiere dulà che si è nassûts par vuadagnâ dignitât e libertât che nissun ti regale e dâ significât a lis peraulis: cui sêstu, di dulà vegnistu, in dulà vâstu!

Marie Cudicio

Buri, ai 2 di Mai dal 2008

LA FATICA DI CREDERE

2008-06-08T10:40:00.001+02:00

Toni Ha scritto nel 1994 una riflessione: "La fadie dal crodi" pubblicata nel libro il " Timps des domandis" (Glesie furlane 2001), di seguito vi anticipiamo la introduzione in italiano che certamente apprezzerete.

Come prete dovrei essere l’esperto della fede e tutti dovrebbero aver diritto di venire da me a cercare sicurezze. Questa volta voglio fare qualcosa di diverso. Voglio sedermi con gli altri nell’ultimo angolo della chiesa, per spartire con loro, in un momento particolare della mia vita, una sensazione e una situazione profonda: la sensazione e la situazione del dubbio.
E’ un’esperienza nuova, sofferta, tremenda e, come cercai di dare loro una mano quando ero in piena luce, così ora voglio offrire questa esperienza di passione e di grazia, sorretto dal pensiero che tutto ha un suo posto nel grande mistero del mondo, benché non sempre si arrivi a vederlo.
La notte non è meno importante del giorno, anzi, dovrebbe essere la sua preparazione naturale. Prego che Dio Padre, e il Figlio redentore e solidale con gli uomini e lo Spirito di santità, non ci lascino mancare la loro opera creativa di redenzione e di santificazione e ci trasportino dalla notte alla luce più viva.
Le riflessioni che ho scritto in queste pagine non sono un trattato sulla fede, né possono risolvere un problema che durerà fin che durerà il mondo, perché il mistero è mistero e resta mistero. Si può forse aprire una finestrella per guardare dentro il mistero, o cercare di salire più in alto per avere una visione migliore, sapendo però prima che la verità ultima resterà sempre più in alto dell’ultimo piolo della nostra povera scala. Queste riflessioni sono, pertanto, il regalo di un povero ad altri poveri, per spartire assieme la tenebra spirituale e camminare insieme verso quella luce che per noi ha un viso e un nome: “ Cristo il Signore sorgente e completamento della nostra fede” (Eb 12,2).
Ho scritto queste pagine con schiettezza e libertà. Domando che siano lette con la stessa schiettezza e libertà. So che, soprattutto partendo dai trattati di teologia e delle definizioni del magistero, è possibile distruggere ad una ad una tutte queste mie riflessioni, soprattutto da parte di chi è sicuro nella sua fede. Ma se è tanto sicuro, non può essere anche tollerante, sapendo che la fede è un dono di Dio e non un merito suo? In ogni caso sono già preparato a sentire anatemi dai “buoni”. Spero, tuttavia, di sentire anche le benedizioni delle anime tormentate che hanno trovato un fratello che non ha avuto paura a sedersi accanto a loro per condividere la notte e dargli la mano, pregando insieme, in attesa che venga giorno.

(Pre Toni)

PRE TONI BELLINA: PROFETA E PASTORE

2008-05-31T18:45:00.001+02:00

E' stato presentato al centro Balducci (http://www.centrobalducci.org/) il libro "Accoglienza,giustizia e pace", commento ai vangeli di Pierluigi Di Piazza, edito e distribuito dal Messaggero Veneto. Nel commento alla parabola del buon pastore (Gv. 10,27-30) si ricorda la figura di Pre Toni Bellina. Vi riportiamo un significativo stralcio (chi volesse leggere l'intero articolo clicchi qui):

.....Mi viene dal profondo del cuore, con uno slancio immediato, accostare questa immagine all'uomo e al prete pre Toni Bellina che ha compiuto il suo cammino su questa terra nella notte di domenica scorsa e che è stato salutato nella celebrazione dell'Eucarestia di mercoledì 25 aprile da una grande folla partecipe e profondamente commossa. Ho sostato a lungo in riflessione e preghiera nella chiesa di Basagliapenta fino a tardi nella sera precedente. Pre Toni è un uomo e un prete di profonda sensibilità e umanità; un credente inquieto e in ricerca con la fede dell'affidamento; traduttore della Bibbia in lingua friulana, scrittore straordinario per profondità, brillantezza nell'espressione in tutte le sue sfumature, illuminazioni profetiche; tenacemente radicato nel popolo e nella Chiesa del Friuli, loro difensore e propugnatore. Un intellettuale con accenti profetici e un pastore. Ha letto le vicende umane con la sensibilità biblica, evangelica in particolare: dalla parte dei deboli, dei colpiti, dei poveri, dei sofferenti. Ha ubbidito alla voce dello Spirito, alla profezia del Vangelo, alla storia delle persone: per questo è stato critico, sferzante, libero di fronte alle imposizioni, alle formalità ipocrite, alla sottomissione, al conformismo, all'omologazione delle coscienze nella Chiesa e nella società....

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